颂石头和尚草庵歌其五

释印肃 · 宋

破后还将茅草盖，雨过风吹无罣碍。

垢衣那肯便抛遗，切恐众生难理会。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感济世

创作背景

禅门偈颂

本诗为宋代禅僧所作偈颂，旨在赞颂石头希迁禅师的草庵境界。创作背景源于禅宗'即事而真'的修行传统，借日常居所喻修行心地。诗中草庵象征修行者简朴的色身居所，亦隐喻四大五蕴和合的生命状态，反映了宋代禅林以诗证道、以偈传心的风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其艺术地位在于以短小篇幅承载丰富意蕴，要求语言凝练、意境深远，在宋代禅门诗偈创作中尤为盛行。

情感 · 解读

诗中核心情感为慈悲济世的菩萨精神。作者通过'垢衣不抛'的隐喻，表达了不舍众生、愿代受苦的深厚悲愿。情感层次由对草庵物理状态的淡然，升华至对众生解脱的深切关怀，体现了禅宗'佛法在世间'的入世情怀与广大心量。

基础解读 READING

语文核心知识

罣碍

罣碍意为牵挂、阻碍。此处指草庵虽经风雨，但心无挂碍，不受外境影响。语出《心经》'心无挂碍'，是佛教修行的核心境界，表示内心清净、无烦恼束缚的状态。

诗句释义

草庵破损后，再用茅草重新覆盖好。任凭雨打风吹，心中也没有任何牵挂和阻碍。既然穿着这件垢衣，怎么肯轻易把它抛弃呢？只恐怕众生难以领会其中的深意。

核心主旨

本诗通过描写草庵破后重修、垢衣不弃的生活场景，表达了禅者随缘任运、心无挂碍的境界。更深层的含义是，修行人不应厌弃肉身或逃避世间，而应怀着慈悲心，在五浊恶世中度化众生，体现了大乘佛教不舍世间的精神。

跨学科 · 是什么

材料力学物理学

茅草是古代常见的天然建筑材料。从材料力学角度看，茅草茎杆中空结构使其具有较好的抗弯刚度与重量比。当草庵破损时，利用茅草的柔韧性进行编织覆盖，能有效恢复结构的抗风雨性能。这种'破后重盖'体现了古代劳动人民对天然材料物理性能的朴素应用。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓平和，体现禅者的从容心境。首句'破后/还将/茅草盖'节奏平稳，'盖'字稍作停顿。次句'雨过/风吹/无罣碍'语调上扬，'无罣碍'三字需读得轻灵通透。后两句转入抒情，'那肯'二字重读以示决心，'难理会'则读出悲悯关切之意。

句式仿写

本诗运用'...那肯便...'的反问句式，表达坚定的态度。可仿写为：'残书那肯便抛遗，切恐光阴难复回'，表达对知识的珍视；或'旧衣那肯便抛遗，切恐慈母手中线'，表达对亲情的眷恋。此句式能有效增强语言的表现力与情感张力。

写作应用

核心名句'垢衣那肯便抛遗'可用于'包容'、'责任'、'不离不弃'等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证'真正的修行在于入世而非出世'或'担当精神'等观点。例如：'正如古德所言'垢衣那肯便抛遗'，真正的仁者从不厌弃这个不完美的世界，而是选择在尘世中践行理想。'

关联知识图谱

石头希迁禅师人物关联

本诗题为'颂石头和尚草庵歌'，石头希迁为唐代禅宗高僧，青原行思法嗣，开创石头宗，对后世禅宗影响深远。

名句 CLASSIC LINES

垢衣那肯便抛遗

此句为本诗核心名句，源自《维摩诘经》'着垢衣'典故。诗句以'垢衣'喻凡夫身或烦恼身，表达了悟道者不厌弃肉身、不舍离众生的慈悲精神。在禅宗文学史上，此句常被引用以阐释'不坏世间而证解脱'的大乘精神，具有极高的文化影响力。

标签 TAGS

济世地理学物理学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

颂石头和尚草庵歌 其五