颂石头和尚草庵歌 其一○

世人爱处我不爱,乐是苦因宜早退。

六道四生何日休,唯大丈夫能气概。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
禅宗弘法
石头希迁禅师为唐代禅宗高僧,此诗为其《草庵歌》组诗中的一首。创作背景源于禅师隐居南岳衡山南台寺,于石上结庵而居的修行经历。旨在通过诗歌形式阐述禅宗修行见地,破除世人对世俗享乐的贪着,引导众生认识轮回过患,生起修道之志。体现了石头宗风孤峻峻烈、直指人心的特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字。源于南北朝时期的古诗演变,至唐代格律定型。具有严格的平仄、押韵规范,讲究声律和谐。在历代文体地位中,七言绝句以其短小精悍、意境深远的特点,成为古典诗歌中最重要的体裁之一,适宜表达瞬间的感悟与凝练的情思。
情感 · 解读
诗歌核心情感表现为强烈的出离心与厌世情怀,作者通过否定世俗常情,表达了对轮回之苦的深刻洞察。情感层次由对世俗享乐的否定,升华为对解脱之道的坚定追求,体现了佛教修行者超凡脱俗的精神境界。历代解读共识认为此诗旨在破除众生对五欲之乐的执着,彰显求道者的大丈夫气概。

基础解读 READING

语文核心知识
乐是苦因
“乐是苦因”意为世俗的快乐往往是痛苦的根源。佛教认为世间的快乐都是短暂无常的,过度追求和执着于这些快乐,最终会带来失落和痛苦。这是佛教中“四圣谛”里关于苦谛的基本解释,教导人们要看清快乐的本质。在诗中,作者直接指出了世俗享乐的隐患,劝人早日从这种追求中退出来。
诗句释义
第一句“世人爱处我不爱”,意思是普通大众所喜爱追求的名利享乐,我并不喜爱。第二句“乐是苦因宜早退”,意思是世俗的快乐是痛苦的根源,应当尽早远离。第三句“六道四生何日休”,意思是在六道轮回中不断转生的众生,什么时候才能停止这种循环呢?第四句“唯大丈夫能气概”,意思是只有具备大丈夫气概的人,才能有决心摆脱轮回。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝导人们看破红尘,追求解脱。作者通过对比世人和自己不同的追求,指出了世俗享乐背后隐藏的痛苦。诗歌表达了对轮回无尽的感叹,并赞扬了那些敢于追求真理、决心摆脱轮回束缚的人。整首诗语言直白,道理深刻,体现了作者对人生的深刻思考和对修行之路的坚定信念。
跨学科 · 是什么
六道四生历史学
“六道”指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,是佛教轮回理论中的六个去处。“四生”指卵生、胎生、湿生、化生,是佛教对生命出生方式的分类。这两个概念是古印度文化中对生命形态和生存状态的分类,反映了古人对宇宙生命的认知。在诗中,作者用这两个词来概括众生在生死轮回中不断流转的状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳坚定,体现作者的清醒与决绝。第三句“何日休”可稍作停顿,读出疑问和感叹的语气。第四句“唯大丈夫能气概”应读得铿锵有力,重读“大丈夫”和“气概”,展现豪迈的气势。整体节奏明快,每句四拍,体现出一种斩钉截铁的力量感。
句式仿写
本诗运用了对比手法,“世人爱处我不爱”句式简洁有力。可仿写为:“世人忙处我独闲,名利场中早抽身。”或“世人追逐我不争,浮华落尽见真淳。”通过“世人……我……”的对比结构,表达自己独特的立场和态度。这种句式适合用于表达独立思考、不随波逐流的观点。
写作应用
名句“世人爱处我不爱”可用于写作中表达独立人格、坚守初心的主题。例如在议论文中论述“拒绝盲从”时,可引用此句作为论据,说明真正有智慧的人往往不随波逐流。在散文创作中,描写一个人在喧嚣环境中保持内心宁静时,也可化用此句意境,增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
石头希迁禅师同作者
本诗作者为唐代禅宗著名高僧石头希迁,其禅法思想对后世影响深远。

名句 CLASSIC LINES

世人爱处我不爱
此句以鲜明的对比手法直抒胸臆,展现了修行者与世俗截然不同的价值观。体现了禅宗“逆流而上”、“不随俗流”的独立精神。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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