颂十玄谈 演教 其八
阎浮早已八千年，朝夕忙忙被业牵。
一梦不惊尘劫苦，何如领取现光前。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
禅宗弘法背景
本诗出自《颂十玄谈·演教》，创作于宋代禅宗兴盛时期，作者释印肃作为临济宗高僧，通过诗歌形式阐释华严宗“十玄门”奥义，旨在以通俗语言演教佛法，引导信众体悟心性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则，是唐代以后文人抒情言志的重要载体，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感为警世劝修，诗人感叹众生在漫长时空中被业力牵引、忙碌奔波的无奈，旨在唤醒迷途者看破红尘幻梦，回归当下本心的清净与觉悟，具有深刻的悲悯情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
阎浮
“阎浮”即阎浮提，佛教宇宙观中指人类居住的世间，即我们生活的现实世界。诗中用此词代指尘世，强调了众生生存环境的苦难与局限，是佛教经典中常见的地理概念。
业
“业”指业力，即众生身、口、意所造作的行为产生的力量。佛教认为业力牵引众生在六道中轮回，诗中“被业牵”形象地描绘了人无法自主命运、被行为后果推动的无奈状态。
诗句白话释义
在阎浮提世界已经度过了漫长的八千年，人们从早到晚忙忙碌碌，都是被业力牵引着不由自主。既然人生如梦，对于尘世无量劫的苦难都不必惊恐，不如回过头来领取当下现前的智慧之光。
核心主旨
本诗通过感叹人生短暂与忙碌，指出世人被业力束缚的根源，劝导人们看破如梦的人生，不要被苦难吓倒，而应把握当下，寻求内心的觉悟与解脱，体现了佛教看破红尘、回归本心的思想。
跨学科 · 是什么
佛教时间观历史学
“八千年”并非实指具体年数，而是佛教经典中常用的虚指，形容时间的漫长与久远。佛教宇宙观认为世界经历成、住、坏、空四个中劫，时间跨度极长，此句以夸张的时间概念反衬众生轮回的无始无终。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜低沉、缓慢，体现“忙忙被业牵”的沉重感；后两句“一梦不惊”应读得坚定有力，“现光前”三字应轻快上扬，读出顿悟后的轻松与光明，整体节奏为二二三。
句式仿写
可仿照“一梦不惊尘劫苦”的句式进行写作练习，结构为“一[名词]不[动词][名词][形容词]”，表达一种超然或坚定的态度。例如：“一念不随流水去，孤心独守白云深。”
写作应用
“一梦不惊尘劫苦”可用于写作中表达看淡挫折、超然物外的人生态度。例如在议论文中论述“心态与境界”时，可引用此句论证“只有看破虚幻，才能直面苦难”的观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
宋代临济宗僧人同作者
本诗作者为宋代僧人释印肃，号普庵，是禅宗临济宗的重要传人，以神异事迹与禅诗创作闻名。
名句 CLASSIC LINES
一梦不惊尘劫苦
此句为全诗核心名句，以“一梦”喻指人生虚幻，表达了看破无量劫苦而不惊不怖的超然境界，体现了禅宗“无生法忍”的修证功夫，在禅门诗偈中具有代表性。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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