颂十玄谈 还源 其五
宾主穆时全是妄，相逢迎送分阶巷。
老胡不识警梁王，宝积摩尼欢喜藏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
宋代禅宗盛行，文人墨客与僧侣交往密切，释印肃作为临济宗高僧，作此《颂十玄谈》旨在弘扬华严与禅宗圆融思想。诗中借宝积禅师典故，针对当时丛林中流于形式的弊端进行开示，引导学人回归心性本源。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，源自宋代诗僧释印肃之作，属佛教文学中的偈颂体。全诗四句二十八字，押平声韵，格律严谨，语言凝练。此类体裁常用于阐释佛学义理，将深奥的教义以诗歌形式呈现，具有鲜明的宗教文学特征。
情感 · 解读
核心情感在于破除世俗虚妄之相，彰显佛法真谛。诗人通过否定世俗礼法与形式，表达了对“本来面目”的顿悟与欢喜。情感基调由批判世俗的冷峻转为悟道后的法喜，层层递进，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
宾主穆时
“宾主”指客人和主人，“穆”意为庄重、和美。这句诗的意思是说，当客人和主人相处融洽、互相客气的时候，这种表面的和谐其实是一种虚假的幻象。在诗人看来，这种世俗的客套并不是真实的，因为它掩盖了人与人之间真实的距离。
逐句释义
宾主相处融洽时全是虚妄，相逢迎送要分清地位高低。达摩祖师不懂得去警示梁武帝，只有自性宝藏才是真正的欢喜所在。全诗通过对比世俗的繁文缛节和佛法的真谛，告诉我们要看破表面的虚假，寻找内心的真实。
核心主旨
这首诗的核心主旨是批判世俗生活中那些虚伪的礼节和客套。诗人认为，人们平时讲究的迎来送往、分清尊卑，都是不真实的“妄”。真正的快乐和宝藏，不在外面的地位和名声，而在我们每个人的内心深处，那里藏着像摩尼宝珠一样珍贵的智慧。
跨学科 · 是什么
梁武帝历史学
梁武帝是南朝梁国的皇帝，名叫萧衍。他非常信仰佛教，修建了很多寺庙，自己也三次出家当和尚。但他执着于形式上的功德，认为自己做了很多好事，应该得到福报。诗中提到他，是作为一个反面教材，说明只做表面功夫是得不到真正佛法的。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句“宾主穆时全是妄，相逢迎送分阶巷”要读出一种批判和否定的语气，语速稍快，体现世俗的繁忙与虚假。后两句“老胡不识警梁王，宝积摩尼欢喜藏”语速要放缓，读出一种顿悟后的从容和欢喜，特别是“欢喜藏”三个字要读得饱满有力。
句式仿写
我们可以模仿诗中“……全是妄，……分……”的句式来描写生活中的现象。例如：“表面和气全是妄，背后议论分高低。”或者“追逐名利全是妄，真心相待最难得。”通过这种对比，表达对虚假现象的批评和对真实情感的追求。
写作应用
在写关于“真诚”、“虚伪”、“名利”等主题的作文时，可以引用“宾主穆时全是妄”这句诗。比如在论述“不要被表象迷惑”时，可以写：“古人云‘宾主穆时全是妄’，提醒我们透过现象看本质，不要被表面的客套所蒙蔽，要追求真实的人际关系。”
关联知识图谱
达摩渡江历史关联
诗中“老胡”指达摩，“梁王”指梁武帝，二人关于“功德”的对话是禅宗著名公案，与本诗核心思想直接相关。
名句 CLASSIC LINES
老胡不识警梁王
此句借达摩祖师（老胡）与梁武帝的公案，极具冲击力地否定了世俗功德观念。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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