衲衣示众
一个闲身包万有，不能自把著针缝。
众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。
下下针锋无不实，条条线贯不空空。
连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。
更有一般奇特处，岩前枯木笑春风。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦
创作背景
示众说法
此诗为禅师上堂说法时的示众之作。作者借缝补僧衣（衲衣）这一日常劳作（作务）为因缘，向僧众开示禅理。创作动因在于通过具体的生活细节，阐释抽象的佛法义理，体现了禅宗“行住坐卧皆是禅”的修行观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求。此体源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是古典诗歌中格律最严谨、艺术成就最高的体裁之一。本诗格律工整，对仗精切，体现了作者深厚的诗学修养。
情感 · 解读
核心情感为禅宗开悟后的法喜与自在。诗人借缝衲衣之事，抒发对佛法圆融境界的体认。全诗无世俗悲欢，唯有透彻宇宙实相后的超然，展现了禅者“事事无碍”的解脱心境，情感基调高昂明朗，充满智慧的光芒。
基础解读 READING
语文核心知识
衲衣
僧人穿的法衣，由别人丢弃的破布碎片缝补而成，也称“百衲衣”。出家人穿衲衣表示苦修和不贪图物质享受。这里代指僧人的身份和修行生活。
万有
指宇宙间的一切事物和现象。诗中说“一个闲身包万有”，意思是说一个人的身体虽然渺小，但如果心量广大，就能包容整个宇宙。
逐句释义
一个清闲的身体里包罗万象，自己却不能拿着针去缝补。各种缘分聚集做成僧衣需要细微的心思，庄严美妙的法相是通达一切的。每一针下去都实实在在，每一条线穿过都不落空虚。连天铺地的大好山河，融合圆满才能脱离樊笼。更有一处奇特的地方，岩石前的枯树竟然对着春风微笑。
核心主旨
这首诗通过描写缝补僧衣的过程，讲述了修行的道理。诗人认为修行就像缝衣服，要一针一线脚踏实地，当心胸开阔到能包容天地万物时，就能获得真正的自由和解脱。最后用枯木开花比喻悟道后的喜悦。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“枯木”在自然界中指已经死亡、干枯的树木茎干。从生物学角度看，枯木失去了形成层细胞分裂能力，无法像活树那样发芽开花。但在文学中，常用枯木逢春比喻绝处逢生或奇迹出现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容，体现禅定的意境。首联起调要稳重，“包万有”三字要读出包容感。颔联、颈联对仗工整，节奏感强，“无不实”、“不空空”要读得坚定有力。尾联“笑春风”三字要读出轻快和生机，表现悟道的喜悦。
句式仿写
可仿写“连天铺地……”的句式，练习使用夸张和对偶修辞。例如：“连天铺地云和月，一念回光便归家”。这种句式气势宏大，适合表达开阔的胸襟或宏大的志向。
写作应用
名句“连天铺地山和水，一合圆成始脱笼”可用于写作中表达“格局决定结局”、“包容成就伟大”等主题。在议论文中，可作为论据论证心胸宽广的重要性；在散文中，可用来描写融入自然、忘却烦恼的心境。
关联知识图谱
枯木龙吟同典故
“岩前枯木”意象与禅宗典故“枯木龙吟”相通，皆喻指在绝灭生机处显现真如妙性，象征超越生死的绝对自由境界。
名句 CLASSIC LINES
连天铺地山和水，一合圆成始脱笼
此联意指当心量广大包容天地山水时，便能与万物圆融一体，从而脱离世俗知见的樊笼。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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