行住坐卧三十二颂其七

释印肃 · 宋

了身如幻向谁言，运水搬柴化有缘。

忽遇浴堂人指水，轻清妙触转光鲜。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦

创作背景

禅修体悟

此诗为南宋临济宗高僧释印肃所作，属《行住坐卧三十二颂》组诗之一。创作背景源于禅宗'行住坐卧皆是禅'的修行理念，诗人旨在通过吟咏日常行止中的具体情境，阐发'触目菩提'的禅修体验，指导学人在日常劳作中体证佛性，非关具体历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为佛家偈颂，是佛教禅宗用以表达悟道境界、阐述佛理或记录公案机锋的诗歌形式。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，语言质朴平实，旨在直指人心、见性成佛，具有鲜明的宗教实践色彩与哲理思辨性，在宋代禅林文学中占据重要地位。

情感 · 解读

全诗核心情感为禅悟后的法喜与自在，展现了修行者将高深佛理融入日常生活的豁达心境。诗人通过运水搬柴等平常事，表达了'平常心是道'的禅门精神，情感基调由初句的探究转为后段的顿悟轻安，体现了从迷到悟的心灵升华。

基础解读 READING

语文核心知识

了身

意为彻底明了身体的本质。在佛教语境中，指通过修行认识到身体是由地、水、火、风四大元素因缘和合而成，本质上是虚幻不实的，没有永恒不变的实体。这是佛教'无我'观念的基础认知，帮助修行者破除对肉体的执着。

运水搬柴

字面意思是运送生活用水和搬运烧火的木柴，指寺院中的日常体力劳动。在禅宗典故中，这句话源自庞蕴居士的偈语'神通并妙用，运水与搬柴'，意指最高深的神通和妙用其实就蕴含在最平凡的日常生活劳动中，强调修行不离世间。

逐句释义

第一句说：彻底明白了这个身体就像幻术变出来的一样虚幻，这番道理能向谁去诉说呢？第二句说：既然明白了这个道理，那就安心地做着运水、搬柴这些日常琐事，以此来教化有缘的人。第三句说：忽然在浴堂里遇到有人指引我看那水。第四句说：那轻柔清净的奇妙触感，让心境顿时变得光明鲜亮起来。

核心主旨

这首诗的主旨是讲述禅宗修行的道理。它告诉我们，真正的修行并不在于脱离日常生活去追求神秘体验，而是在于认清身心的虚幻本质后，依然能够安住当下，在日常的劳动和生活中体悟真理。诗人通过洗澡时接触水的瞬间感受，表达了在平凡小事中也能获得大彻大悟的境界。

跨学科 · 是什么

水的物理特性物理学

从物理学角度看，'轻清'描述了水的物理性质。水的密度约为1克/立方厘米，相对于固体物质较为轻盈。水分子间的氢键作用产生了表面张力，使得水在皮肤表面流动时具有独特的润滑感。当人在浴堂中接触水时，水的比热容大，能有效带走体表热量，给人清凉的感觉，这种物理现象被诗人敏锐地捕捉并转化为禅悟的契机。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗时，语速宜舒缓平和，体现禅定的宁静氛围。前两句'了身如幻向谁言，运水搬柴化有缘'语调平稳，带有一种娓娓道来的叙述感。第三句'忽遇浴堂人指水'中的'忽'字可稍作停顿，读出意外之感。最后一句'轻清妙触转光鲜'语调可略微上扬，读出豁然开朗、光明鲜活的喜悦感，'光鲜'二字可适当重读，余音袅袅。

句式仿写

本诗采用了'日常琐事+哲理升华'的句式结构。可以模仿这种结构进行写作练习，例如：'读书写字度流年，扫地焚香结善缘。忽见窗前花一朵，嫣红姹紫笑开颜。'通过描写读书、扫地等日常小事，引出看见花开时的喜悦与感悟，学习诗人从平凡生活中提炼诗意与哲理的方法。

写作应用

'运水搬柴化有缘'一句非常适合用于描写'平常心'或'敬业精神'的作文中。例如，在写关于'做好小事'的主题时，可以这样引用：'古人云：运水搬柴化有缘。伟大的事业往往孕育在平凡的岗位之中，只要我们怀着一颗真诚的心去做好手头的每一件小事，就能在平凡中创造不凡，在琐碎中成就伟大。'这能提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

平常心是道同思想

本诗'运水搬柴化有缘'直接体现了马祖道一禅师'平常心是道'的禅学思想，认为道不离开日常生活，行住坐卧皆是修行。

庞蕴同典故

诗中'运水搬柴'意象直接化用了唐代庞蕴居士'神通并妙用，运水与搬柴'的著名偈语，表达禅修不离世间的理念。

名句 CLASSIC LINES

轻清妙触转光鲜

此句生动描绘了悟道者感官转化后的清净境界，将抽象的禅悟体验具象化为触觉与视觉的通感。'轻清'二字既形容水的物理质感，更隐喻心无挂碍的精神状态；'转光鲜'则象征智慧开启、心地朗然，是禅诗中描写悟境的佳句，常被禅门用来比喻转识成智的微妙。

标签 TAGS

禅悦历史学哲学地理学植物学民俗学物理学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

行住坐卧三十二颂 其七