行住坐卧三十二颂 其一五
护浄烧汤不离坑，慈和三昧益群盲。
十方诸佛皆如是，岂效披毛业报生。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感济世
创作背景
禅门清规
本诗出自宋代禅僧释印肃所作《行住坐卧三十二颂》，创作背景植根于禅宗丛林制度确立后的僧团生活。宋代禅宗盛行，百丈怀海禅师确立清规，强调“一日不作，一日不食”，将日常行住坐卧皆视为修行道场。作者以此组诗颂扬在日常琐事中体证佛法的禅修理念，本首即专注于“烧汤”这一服务于僧众生活的具体劳作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃佛家用以阐释教义、记述禅机或颂扬功德的韵文体裁。其源流可追溯至古印度偈陀，随佛经汉译传入中土后，与本土诗歌形式融合，形成兼具宗教性与文学性的独特文体。偈颂通常不拘泥于严苛格律，重在义理显豁、直指人心，在禅宗典籍与僧人别集中占据重要地位，是佛教文学的核心载体之一。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于佛教广大的慈悲精神，通过描写烧汤护净的日常劳作，映射出普利群生的菩萨行愿。情感层次由对具体行为的肯定，升华为对十方诸佛共证的宏愿，最终归结于对堕落恶道的警醒与拒斥，体现了作者严持戒律、护念众生的深厚宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
坑
此处指烧火做饭的灶坑或地坑。在古代寺院生活中，僧人需在灶坑旁烧水做饭，这是日常劳作的具体场所。诗中用词朴实，直接点明了劳作的环境，体现了禅宗在寻常处修行的宗风。
三昧
佛教术语，意为正定，即心神专注、不被干扰的境界。诗中“慈和三昧”指以慈悲柔和的心念专注做事，从而达到一种高尚的精神状态。这是佛教修行的核心概念之一。
诗句释义
小心翼翼地保持洁净，烧煮热水，时刻不离灶坑。怀着慈悲柔和的心境，去帮助那些迷茫的众生。十方世界的所有佛菩萨都是这样修行的。哪里会去效仿那些披毛戴角的畜生，遭受恶业的果报呢？
核心主旨
这首诗通过描写僧人烧水这一看似简单的日常劳作，阐述了深刻的佛理。作者认为，只要怀着慈悲心去做事，哪怕是烧水这种小事，也是修行，也能利益众生。这体现了佛教“平常心是道”的思想，鼓励人们在日常生活中积德行善，不要造作恶业。
跨学科 · 是什么
丛林制度历史学
诗中描写的烧汤场景反映了宋代禅宗寺院的“丛林”生活制度。丛林即指僧众聚居的寺院，当时实行农禅并重的制度，僧人需参与集体劳作，称为“普请”。这种制度保证了僧团的自给自足，也体现了劳动修行的理念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，体现禅修的宁静。前两句“护浄烧汤不离坑，慈和三昧益群盲”要读出慈悲与专注。后两句“十方诸佛皆如是，岂效披毛业报生”语调要坚定，特别是“岂效”二字，要读出警醒和决绝的语气。
句式仿写
可以仿照“岂效披毛业报生”的反问句式进行写作。例如：“岂效庸碌虚度日”，表达不甘平庸、立志进取的决心。这种句式语气强烈，适合用于表达鲜明的态度。
写作应用
“慈和三昧”一词可用于描写人物的神态或心境，形容人慈祥、平和、专注的样子。例如：“老中医怀着慈和三昧，细心地为每一位病人诊治。”这能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人释印肃，其作品多以此类偈颂形式呈现，风格质朴，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
慈和三昧益群盲
此句精辟概括了佛教“慈悲利他”的实践精神。“慈和三昧”指通过柔和慈善的心境入定，进而利益众生。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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