行住坐卧三十二颂 其一七
千年枯木老纵横，鬼怕神疑夜叉灯。
不是道人谁敢动，如斯应不是众生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅门偈颂
本诗出自《行住坐卧三十二颂》，是释印肃所作的组诗之一。创作背景为宋代禅宗盛行，僧人常以诗偈形式阐述修行心要。此组诗旨在通过日常行住坐卧的细节，表达禅宗修行的境界。本首具体创作时间与地点史籍未详，主要功能是作为开示学人、印证修行的宗教文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。体裁源自汉代歌谣与六朝小诗，至唐代定型。七言绝句讲究格律严整，每句七字，通常一韵到底。此体裁短小精悍，适宜表达瞬间的感悟或描绘特定的场景。在古典诗歌文体中，七言绝句具有极高的艺术地位，是文人抒发性灵的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅宗的警策与自信。诗人通过对枯木与夜叉灯的描写，营造出一种森严可畏的氛围。随后以“道人”自况，表现出彻悟真理者超越世俗、不畏外相的气魄。情感层次由外境的险恶转向内心的定力，体现了禅者“明心见性”后的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
纵横
形容词，本义指物体无拘无束地伸展或散乱分布。在诗中用来描写枯木枝干盘曲、杂乱伸张的样子。这种形态给人一种苍老、狂野的感觉。它形象地展示了枯木历经千年风雨后的自然状态。读作zòng héng。
道人
名词，指修道之人。在古代语境中，常指道教徒或佛教徒。在本诗中特指修行有成就的禅宗僧人。他们拥有超凡的智慧和定力。不同于普通凡夫俗子，道人能看破表象。
诗句白话释义
一棵千年的枯木苍老而枝干横斜，鬼神见了都疑惧，仿佛点着了夜叉灯。如果不是得道的修行人谁敢去惊动它？这样的境界应该不是普通众生所能涉及的。
核心主旨
这首诗通过描写一棵令鬼神都害怕的千年枯木，表达了只有得道高僧才能驾驭和面对这种特殊境界的道理。诗歌赞美了修行者无畏的勇气和超凡的智慧。同时也暗示了佛法的深奥与威严。整体风格奇特，充满了禅宗的神秘色彩。
跨学科 · 是什么
枯木植物学
诗中提到的“千年枯木”指已经死亡、干枯的树木。在自然界中，枯木是树木生命周期的终结形态。虽然失去了水分和生命力，但枯木在生态系统中仍然扮演重要角色，如为真菌和昆虫提供栖息地。诗中用它象征古老、坚硬和一种死寂的状态。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句要读出苍凉、阴森的感觉，“纵横”二字可稍重读。第三句“不是道人”要读得坚定，“谁敢动”要读出反问的语气。最后一句要读得缓慢深沉，留下思考的余地。整体节奏要稳重有力。
句式仿写
可以模仿“不是……谁敢……”的句式进行写作练习。例如：“不是英雄谁敢当，如斯重任在肩上。”这种句式能够增强语气的坚定感，适合表达自信或挑战的情感。仿写时要注意前后逻辑的连贯性。
写作应用
核心名句“不是道人谁敢动”可用于写作中表达专业能力的重要性。例如在论述“勇气与实力”的话题时，可以引用此句说明只有具备真才实学的人才能解决棘手问题。也可以用来形容面对困难时需要特殊的胆识。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代僧人释印肃，属禅宗临济宗法系，以撰写大量偈颂闻名。
名句 CLASSIC LINES
不是道人谁敢动
此句为全诗核心名句，常被禅宗语录引用。意指只有得道的修行者才具备撼动千年枯木、直面鬼神之境的资格与力量。诗句以反问句式强调了“道人”的主体性与超越性，展现了禅者“随缘任运、无惧无畏”的精神气概，对后世禅门诗偈创作产生了一定影响。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待