金刚随机无尽颂大乘正宗分第三其六

释印肃 · 宋

无余任灭磨，应不唱巴歌。

真如法界内，无自也无他。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

《金刚经》分科释义

本诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》中的一部分，对应《金刚经》第三分“大乘正宗分”。创作旨在以诗偈形式通俗化解经，阐述佛陀关于发菩提心、降伏妄心及度化众生而无众生可度的核心教义。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗选自《金刚随机无尽颂》，体裁为佛家偈颂，属于佛教文学中的重要诗歌形式。偈颂通常以四句为一单位，用以浓缩经文义理或表达修行感悟，兼具宗教传法与文学审美双重功能，在禅宗典籍中极为常见。

情感 · 解读

诗作核心情感并非世俗悲喜，而是表达证悟“人无我、法无我”后的清净智慧与平等慈悲。诗人以冷静客观的笔触，揭示宇宙人生的实相，引导读者超越二元对立，体悟万法平等、自他不二的涅槃境界。

基础解读 READING

语文核心知识

无余

“无余”在佛教术语中指“无余依涅槃”，即烦恼断尽、身心寂灭的最高境界。在这里指修行的彻底与圆满，没有任何残留的习气和烦恼，是修行者追求的终极目标之一。

灭磨

“灭磨”意为止息磨灭，指停止世俗的纷扰与生灭变化。佛教认为世间万物皆在生灭变异中，此处指通过修行止息这种无常的流转，进入寂静安稳的状态。

无余任灭磨，应不唱巴歌

这两句诗的意思是：在烦恼断尽的无余涅槃境界中，任运自然地止息了生灭无常的幻相，此时应当不再传唱那些世俗的、虚妄的“巴歌”。诗人用“巴歌”比喻世俗的杂念和虚幻的言语。

真如法界内，无自也无他

这两句诗的意思是：在绝对真理的真如法界之中，没有所谓的“自己”，也没有所谓的“他人”。说明在觉悟的最高境界里，万物一体，没有彼此的对立和分别。

核心主旨

这首诗的核心主旨是阐述《金刚经》中“无我相、无人相”的智慧。诗人告诉我们要超越自我和他人的分别心，断除烦恼，体悟万物平等、自他不二的真理，从而获得真正的解脱。

跨学科 · 是什么

真如哲学

“真如”是佛教哲学的核心概念，指万法的真实本相。它超越了语言描述和逻辑思维，代表了宇宙人生最真实、不变异的本质。简单来说，就是世界本来的面目，没有虚假和遮蔽。

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读写应用

诵读节奏

诵读时应采用平稳、舒缓的语调，体现佛偈的庄严与宁静。前两句“无余/任/灭磨，应/不/唱/巴歌”节奏略带转折，后两句“真如/法界/内，无自/也/无他”应读得开阔悠远，体现境界的广大。

句式仿写

可以模仿“……内，无……也无……”的句式进行写作练习。例如：“在宁静的心田内，无忧也无虑”、“在广阔的天空内，无云也无雨”，表达一种纯净、无干扰的状态。

写作应用

“无自也无他”可用于表达大公无私、超越个人得失的胸怀。在写作关于“团结”、“包容”、“无我奉献”等主题的文章时，引用此句可提升文章的思想深度，展现万物一体的宏大格局。

关联知识图谱

《金刚般若波罗蜜经》同源经典

本诗为《金刚经》第三分的偈颂释义，二者为主题与源流关系。

印肃禅师同作者

本诗作者为南宋著名禅僧，以创作大量解经偈颂闻名。

名句 CLASSIC LINES

真如法界内，无自也无他

此二句高度概括了《金刚经》无我相、无人相的般若思想。指出在真如法界的绝对真理层面，自他的界限消融，主客对立不复存在，是禅宗“自他不二”境界的经典表达，常被禅修者引用以印证心地功夫。

标签 TAGS

破执历史学哲学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 大乘正宗分第三 其六