金刚随机无尽颂 大乘正宗分第三 其七
富嫌千口少，烦恼何时了。
地狱与天堂，历历无人晓。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
《金刚经》第三分阐释
此诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，旨在阐释《金刚经·大乘正宗分第三》经义。该分经文主要论述菩萨发心度化一切众生，而实无一众生得灭度者，以此破除我相、人相、众生相、寿者相。诗人结合禅宗修证体验，以诗偈形式演绎般若性空思想，创作时间当在作者弘法传禅期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋代禅宗文学中的偈颂体裁，是佛教禅宗用以阐释教义、抒发修行感悟的诗歌形式。偈颂虽依循诗歌韵律，但核心在于以文字为方便法门，承载佛法义理。宋代禅宗兴盛，文人墨客与高僧大德多有唱和，此类作品兼具文学价值与宗教功能，在禅宗典籍中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为警世劝修，旨在破除世人对世俗欲望的执着。诗人以冷峻客观的笔触，揭示贪欲带来的无尽烦恼与轮回过患，情感基调由对世俗贪着的否定转向对清净解脱的向往。通过对比天堂地狱的虚妄与众生迷执，表达了对众生沉迷不悟的悲悯，以及对明心见性、了脱生死的殷切劝导。
基础解读 READING
语文核心知识
富嫌
意为虽然富有，但仍然嫌弃拥有得不够多。这里形容人的贪欲无穷无尽，即使拥有巨额财富，依然觉得不能满足，总是想要更多。这种心态是造成心理负担和烦恼的根源。在诗句中用来对比知足常乐的心态，突显贪心者的心理状态。
千口
字面意思是一千张嘴，代指众多的人口或极大的家庭开销。在古代，千口之家通常指极其庞大的家族。诗句中用“千口少”来表达贪欲之大，即便需要养活千口之家都觉得人手不够或财富不足，极言欲望的难以填满。这是一种夸张的修辞手法。
诗句白话释义
家里明明已经很富有，却还嫌弃家里人口太少（或者财富太少），这种贪得无厌的烦恼什么时候才能结束呢？传说中的地狱和天堂，虽然清清楚楚地摆在那里，可是世间却没有人真正懂得它们究竟是怎么回事。
核心主旨
这首诗通过描写贪欲无止境带来的痛苦，告诉人们不要过分追求物质财富。作者指出，正是因为人们心里的贪念太重，才会有没完没了的烦恼。同时，诗里提到天堂和地狱，其实是在提醒大家，善恶报应的道理虽然明显，但很多人因为被欲望蒙蔽了双眼，看不清真相。只有放下贪念，才能过得自在。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
在古代宗法社会，大家族往往人口众多，“千口”虽是夸张，但也反映了当时聚族而居的社会形态。这种家族结构下，财富的积累与分配是核心问题。诗句揭示了在物质匮乏或分配不均的背景下，即便富有也难以满足庞大开支的社会现实，反映了当时社会对于家族繁衍与生存资源的深层焦虑。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“富嫌千口少，烦恼何时了”时，语调要稍重且带有疑惑和感叹，读出对贪欲无穷的无奈。后两句“地狱与天堂，历历无人晓”语速要放缓，声音要沉稳有力，特别是“无人晓”三个字要读得意味深长，留有余韵，表现出对世人迷惘的惋惜。整体节奏要抑扬顿挫，体现出警世的味道。
句式仿写
本诗运用了对比和反问的句式。前两句通过“富”与“嫌少”的矛盾对比，引出“何时了”的反问。可以模仿这种结构进行写作，例如：“贫无立锥地，快乐自逍遥。”或者“书藏万卷少，学问何时深。”通过这种句式，可以鲜明地表达出某种观点或情感，增强语言的表现力。
写作应用
“地狱与天堂，历历无人晓”这句诗适合用在关于“人心”、“欲望”、“因果”等主题的作文中。比如在写关于“知足常乐”的文章时，可以引用这句诗来论证：很多人在追求物质的过程中迷失了方向，分不清善恶界限，从而陷入痛苦的深渊。这句诗能增加文章的哲理深度，起到画龙点睛的作用。
关联知识图谱
《金刚般若波罗蜜经》酬唱赠答
本诗是作者基于《金刚经》第三分内容所作的偈颂，用以辅助理解经文义理。
名句 CLASSIC LINES
地狱与天堂，历历无人晓
此二句直指众生心性迷悟之关键，指出其本质皆由心造，而世人往往心外求法，对此真相鲜有知晓。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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