金刚随机无尽颂如理实见分第五其六

释印肃 · 宋

华胥梦易惺，尽属髑髅精。

却将梦说梦，何日得超升。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感警示

创作背景

《金刚经》第五分阐释

本诗为南宋禅僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，旨在阐释《金刚经·如理实见分第五》经义。该分经文主旨在于破除对身相的执着，阐明“凡所有相，皆是虚妄”的般若空性思想，诗人以此诗作为对经文的通俗注疏与禅悟印证。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代佛教禅宗偈颂体诗歌，体裁为五言绝句。偈颂源于佛经翻译，宋代禅僧常以此形式阐释教义，具有理趣浓厚、语言通俗的特点。本诗体现了宋代禅宗文学以诗明心的典型风格，在文学史上属于佛教文学的重要分支。

情感 · 解读

全诗核心情感为警世劝修，通过否定世俗幻梦来揭示生命无常的本质。诗人以冷峻的笔触打破众生对虚幻人生的执着，情感层次由对世俗的悲悯转为对解脱的期许，体现了禅宗破除迷执、直指人心的宗教情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

华胥梦

出自《列子》，指黄帝梦游华胥氏之国，后比喻美梦或幻境。这里指代人生如梦，容易醒来，强调人生的虚幻短暂。这是一个经典的文学典故，常用于表达对人生无常的感叹。

髑髅精

髑髅即死人的头骨。这里用“髑髅精”比喻皮囊下的生命本质或指代沉迷于虚幻人生的众生。诗人用此词意在打破对肉身的执着，指出生命终将化为白骨的残酷真相。

全诗释义

华胥美梦虽然美好但容易醒来，世间一切终究属于白骨精怪。如果只是用虚幻的梦去解说另一个梦，哪一天才能真正获得超脱和升华呢？全诗语言直白，寓意深刻。

核心主旨

本诗旨在通过“梦”与“髑髅”的意象，阐明人生虚幻不实的道理。诗人告诫人们不要沉迷于世俗的假象，也不要停留在语言名相的虚妄分别中，而应追求真正的觉悟与解脱。

跨学科 · 是什么

梦文化

“华胥梦”是中国古代著名的梦典故，源于传说中黄帝梦游华胥氏之国。这一典故在历史上演变为对理想国度或虚幻人生的代称，反映了中国古人对梦境与现实关系的哲学思考。

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读写应用

诵读指导

本诗为五言绝句，诵读节奏多为“二-三”结构。前两句“华胥/梦易惺，尽属/髑髅精”语调需冷峻警醒；后两句“却将/梦说梦，何日/得超升”语调需上扬，读出反问与期许的语气。

句式仿写

可仿照“却将梦说梦”的句式进行写作练习，使用顶真或递归手法。例如：“莫把愁言愁”、“休将心比心”。这种句式能增强语言的哲理性和节奏感，适合用于表达辩证思考。

写作应用

“华胥梦易惺”一句可用于形容美好幻想的破灭或对人生无常的感叹。在写作中，可引用此句来论证“透过现象看本质”或“拒绝虚度光阴”等主题，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《金刚经》核心文本

本诗为阐释《金刚经》第五分义理的偈颂，二者为主题源流关系。

释印肃同作者

南宋禅宗高僧，号普庵，为本诗的创作者。

名句 CLASSIC LINES

却将梦说梦

此句以“梦说梦”的递归隐喻，深刻揭示了世俗认知的虚妄性与循环悖论。

标签 TAGS

警示

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其六