金刚随机无尽颂如理实见分第五其八

释印肃 · 宋

元是昔愁人，昔愁元本真。

迷己为物者，沦却受辛懃。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感警示

创作背景

《金刚经》分颂

此诗为南宋禅宗高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，专为诠释《金刚经·如理实见分第五》义理而作。创作背景源于作者对经文中“不可以身相得见如来”教义的体悟，旨在以诗偈形式阐发“法身无相”与“破除我执”的般若智慧。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属佛家偈颂体裁，兼具诗的形式美与禅宗义理的说教功能。偈颂源于梵语偈陀，在汉化过程中逐渐格律化，常以四句或八句为一单位。此体旨在以简练语言浓缩深奥佛理，便于讽诵传承，是禅宗文学表达核心思想的重要载体。

情感 · 解读

全诗情感基调冷静而深刻，非个人悲欢抒发，而是基于慈悲心的警世劝修。作者通过对迷悟状态的客观剖析，揭示众生因迷失本性而受苦的根源，情感内核充满对众生沉沦的悲悯与对觉悟解脱的殷切引导。

基础解读 READING

语文核心知识

元

同“原”，意思是本来、原来。在诗中指代众生原本的真实状态，强调其本源性。这是一个常见的通假用法，在古诗文中经常出现，用于追溯事物的初始状态。

辛懃

同“辛勤”，意为辛苦、劳累。在这里特指因为迷失本性而遭受的精神上的折磨与轮回之苦。这种写法保留了古字的用法，形象地表达了劳苦的状态。

白话释义

那个人原本就是过去那个充满忧愁的人，那份过去的忧愁其实也是真实存在的。那些迷失了自我、把自己当成了外物的人，只能沉沦在苦海中，遭受无尽的辛苦与折磨。

核心主旨

这首诗通过简练的语言，讲述了人为什么会痛苦的原因。它告诉我们，痛苦是因为我们迷失了真正的自己，把外在的东西当成了自己。只有找回本心，才能不再受苦。

跨学科 · 是什么

我执哲学

诗中“迷己为物”讲的就是佛教哲学中的“我执”概念。意思是说，人错误地认为物质身体或外在事物是自己，从而产生了执着。这种执着是产生烦恼和痛苦的根源。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳，带有一种警醒的意味。前两句读出陈述感，后两句“迷己为物者”要读出惋惜之情，“沦却受辛懃”要读出沉重感，以此体现迷失的后果。

句式仿写

可以模仿“迷己为物者，沦却受辛懃”的因果句式进行写作。例如：“贪利忘义者，终将失人心。”通过前后对比，揭示某种行为导致的必然结果，增强语言的说服力。

写作应用

在写关于“认识自我”、“抵制诱惑”或“人生哲理”类作文时，可以引用“迷己为物者，沦却受辛懃”作为论据。论证人如果被物质欲望所迷惑，就会失去本心，最终付出惨重代价的观点。

关联知识图谱

如理实见分经典出处

本诗是针对《金刚经》第五分内容的偈颂，直接阐释该分经文的核心义理。

名句 CLASSIC LINES

迷己为物者，沦却受辛懃

此二句为全诗核心名句，精辟概括了禅宗关于“迷失”的定义。指出痛苦的根源在于将本心迷失于外物之中，从而遭受无谓的轮回之苦。语言直指人心，在禅门修学中常被引用作为警策行人的重要开示。

标签 TAGS

警示哲学物理学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其八