金刚随机无尽颂正信希有分第六其四

释印肃 · 宋

取相便成非，穷子不曾归。

宁自抛家业，甘受野狐欺。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感警示

创作背景

《金刚经》分颂

此诗为南宋释印肃所作《金刚随机无尽颂》中的一部分，专门对应《金刚经·正信希有分第六》。创作背景源于作者对《金刚经》经文的深入研习与禅修体悟，旨在以诗偈形式通俗化解经义。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属宋代诗歌范畴，体裁为五言绝句。宋代禅宗文学兴盛，以此体裁阐释佛经奥义成为独特文学现象。全诗四句二十字，语言通俗凝练，具有宋诗以议论为诗的典型特征。

情感 · 解读

诗作核心情感为对修行者的警策与劝导。通过穷子离家的比喻，表达了对迷失本性众生的悲悯，以及对执着虚妄之相的批判，旨在唤醒学人回归本心，情感基调严肃而深切。

基础解读 READING

语文核心知识

取相

佛教术语，意为执着于事物的表象或名相。在《金刚经》中，执着于相被认为是错误的根源，因为事物的表象是虚幻不实的。修行者应当离相以求真理。

逐句释义

如果执着于事物的表象，就会犯下错误。就像那迷失的穷孩子，从来没有回到过自己的家。宁愿抛弃家中原本属于他的巨额财产，却甘心在野外受狐狸的欺骗和愚弄。

核心主旨

这首诗通过比喻告诉人们，不要被表面的现象所迷惑。每个人都有宝贵的本性，但往往像迷路的孩子一样找不到回家的路，甚至宁愿受骗也不愿相信自己拥有的财富。

跨学科 · 是什么

穷子喻历史学

典故出自《妙法莲华经》。讲述一个孩子从小走失，不知自己出身富贵，在外流浪乞讨。后来父亲想方设法让他回家继承家产。这里用来比喻众生迷失本性。

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读写应用

诵读指导

朗读时语速宜缓，语调凝重。前两句“取相便成非，穷子不曾归”要读出惋惜之情；后两句“宁自抛家业，甘受野狐欺”要读出痛心与警醒的语气。

句式仿写

可仿照“宁自……，甘受……”的句式进行写作练习。例如：“宁自守清贫，甘受世人笑”，表达一种坚持操守、不随波逐流的人生态度。

写作应用

“穷子不曾归”可用于形容那些忘记初心、迷失方向的人。在议论文中，可以用此典故论证“坚守本心”、“认识自我”的重要性，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《金刚般若波罗蜜经》酬唱赠答

本诗为《金刚经》第六分的颂古诗，直接依经文义理创作。

名句 CLASSIC LINES

穷子不曾归

此句化用《法华经》穷子喻，形象描绘了众生沉迷轮回、忘却本心的状态。作为核心名句，它精准概括了修行者迷失本源的精神困境，在禅宗文学中具有典型代表性。

标签 TAGS

警示历史学哲学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 正信希有分第六 其四