金刚随机无尽颂无为福胜分第十一其五

释印肃 · 宋

万物阵刍狗，灵鉴无能守。

我尚不可得，非我何可有。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感破执

创作背景

宋代禅宗文学

本诗为宋代高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗中的第十一分第五首。创作于南宋时期，旨在以偈颂形式通俗化解说《金刚经·无为福胜分》的经义。背景是宋代禅宗文字禅的兴盛，高僧常以诗文阐扬佛理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。源自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂》，是以诗歌形式诠释《金刚经》义理的宗教文学作品。具有短小精悍、意蕴深远的特点，在宋代禅宗文学中占有一定地位。

情感 · 解读

核心情感为对佛教空性智慧的体悟与宣示。诗人通过对'我'与'万物'的否定，表达破除我执、法执的解脱境界。情感基调超脱、宁静，充满宗教哲思，旨在引导读者领悟般若性空的真理。

基础解读 READING

语文核心知识

刍狗

刍狗指用草扎成的狗，古代祭祀时使用。这句诗的意思是，天地万物都像草扎的狗一样，并没有永恒的实体。在祭祀前它被看重，祭祀后就被丢弃，比喻事物都是虚幻短暂的。

灵鉴

灵鉴指心灵像镜子一样的观照能力。这句诗说，即使是这种看似神圣的观照能力，也无法永远守住万物。因为万物本身就在变化，没有什么东西是可以被固定留住的。

逐句释义

世间万物都像祭祀用的草狗一样，是暂时虚幻的存在。即使是我们心灵中像镜子一样的智慧，也无法强行留住这些变化的事物。既然连'我'这个主体都找不到、抓不住，那么那些不属于'我'的身外之物，又怎么可能真实拥有呢？

核心主旨

这首诗的核心主旨是讲'空'的道理。作者告诉我们，不要执着于外在的事物，也不要执着于'我'这个概念。因为一切都是变化的、不真实的。只有放下执着，才能获得内心的平静和智慧。

跨学科 · 是什么

祭祀习俗历史学

诗中提到的'刍狗'是古代祭祀习俗的重要文物。在先秦时期，人们用草扎成狗的形状用于祭祀仪式。这反映了古代社会对神灵的敬畏和祈福的愿望，也展示了古人利用自然材料制作祭祀用品的智慧。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速要缓慢、沉稳。前两句'万物/阵/刍狗，灵鉴/无能/守'要读出看破红尘的感叹。后两句'我尚/不可得，非我/何可有'要读出反问的语气，声音可以稍微提高，引导听众思考。

句式仿写

可以模仿'我尚不可得，非我何可有'的句式进行写作练习。例如：'心若不坚定，事成何所依'。这种句式通过否定前件来否定后件，逻辑严密，适合用来表达因果关系的道理。

写作应用

在写关于'淡泊名利'、'放下执念'等主题的作文时，可以引用'我尚不可得，非我何可有'。这句诗可以作为论据，论证人应该放下对物质的过度追求，追求精神的富足，使文章更有文化底蕴。

关联知识图谱

老子同典故

首句'万物阵刍狗'直接化用《道德经》'天地不仁，以万物为刍狗'句意，借道家经典语汇阐发佛理。

名句 CLASSIC LINES

我尚不可得，非我何可有

此二句为核心名句，直指佛教'无我'根本教义。意指'我'本身尚且是因缘和合、虚幻不实的，既然'我'都不存在，依附于'我'的'非我'（外物、我所）又怎能真实存在？具有极高的哲学概括力。

标签 TAGS

破执历史学哲学地理学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 无为福胜分第十一 其五