金刚随机无尽颂 持经功德分第十五 其六
门前废草庵，平常不离方。
失却庵中主，犹是雅郎当。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感哲理
创作背景
《金刚经》第十五分阐扬
此诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，旨在以此偈颂形式阐释《金刚经》第十五分“持经功德分”的经义。创作背景源于作者对《金刚经》的持诵与弘法需求，通过诗歌形式将深奥经义通俗化，便于信众理解持经之无量功德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋代诗歌范畴，体裁为五言绝句。宋代诗歌多以此类短小精悍的形式阐述哲理，具有以文为诗、议论入诗的时代特征。此诗语言通俗平易，体现了宋诗注重理趣、不尚华丽辞藻的艺术风格。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是对佛理的深刻体悟。通过庵主离去而雅韵犹存的意象，表达了对“性空”与“妙有”辩证关系的思考。旨在破除对物质实体与自我主体的执着，传达出一种超然物外、不滞于物的禅悦情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“庵”指圆形草屋，多指僧人修行之所。“平常”指平日、平时，此处也暗合禅宗“平常心是道”之意。“方”指处所、地方，也可解为方法、道。“郎当”为宋时口语，有潦倒、颓丧之意，亦有潇洒、自在之意，此处取自在洒脱之解。
逐句释义
门前那座废弃的草庵，平日里并没有离开过这个地方。虽然庵里的主人已经不在了，但这里依然保持着一种潇洒自在的风度。
主旨概括
这首诗通过描写一座废弃草庵在主人离去后依然保持某种状态的景象，告诉我们事物本质不会因为表面的变化而消失。它用简单的比喻说明了一个深刻的道理：真正的价值和意义往往存在于看似平常或空无的状态之中。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗文化历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文人学士与僧人交往密切，以诗说禅成为风尚。僧人写诗阐扬佛理，既是为了传教，也是为了记录修行心得。这种文化背景使得诗歌成为传播佛教思想的重要载体。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调宜平缓自然，不宜过于激昂。前两句“门前废草庵，平常不离方”要读出一种陈述事实的平稳感。后两句“失却庵中主，犹是雅郎当”语调可稍微上扬，读出一种豁然开朗、洒脱自在的感觉，特别是“雅郎当”三字要读得轻快。
句式仿写
可以模仿“失却……，犹是……”的句式进行写作练习。例如：“失却花中蕊，犹是香满园”，表达虽然核心部分缺失，但整体美好依然存在的意境。这种句式适合表达转折、递进或哲理思考。
写作应用
在写作中，当需要表达“本质不因形式改变而改变”或“在失去中获得新生”等主题时，可以引用此诗。比如在写关于“挫折与成长”、“内在修养”或“淡泊名利”的作文时，用“失却庵中主，犹是雅郎当”来论证真正的风度源于内心，而非外在身份。
关联知识图谱
持经功德分经典依据
本诗为阐释《金刚经》第十五分经义而作，二者存在直接的源流关系。
名句 CLASSIC LINES
失却庵中主，犹是雅郎当
此联为全诗核心名句，常被禅宗语录引用以阐释“无住”之理。诗句以“庵主”喻自我或主宰者，以“雅郎当”喻本自具足的真如本性。意指即便失去了虚妄的主宰者，本性的妙用依然自在，体现了禅宗“无我”而非“断灭”的中道智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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