金刚随机无尽颂究竟无我分第十七其七

释印肃 · 宋

经行谁得见，假相天真现。

不得志公时，也是深秋扇。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感破执

创作背景

《金刚经》第十七分阐释

本诗为《金刚经·究竟无我分第十七》的附颂，旨在阐释'无我'的甚深义理。该分经文核心在于破除菩萨对'度众生'与'严净佛土'的法执，指出一切法无我、无众生。诗人以此分经义为背景，借题发挥，直指心源。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属宋代诗僧创作的偈颂体诗歌，体裁介于诗与禅宗公案之间。形式上多采用五言或七言绝句，语言通俗晓畅，不拘泥于传统格律。内容上专以阐发佛教义理为旨归，具有鲜明的宗教实践色彩，是禅宗文学的重要载体。

情感 · 解读

核心情感在于破除对虚幻假相的执着，揭示真如本性的遍在性。诗人通过否定世俗认知中的'相'，引导读者体悟'真空妙有'的禅理，情感基调超脱而警策，充满智慧与慈悲。

基础解读 READING

语文核心知识

经行

佛教术语，指修行者为防止昏沉，在特定场所往返行走的一种修行方式。此处代指修行者的身心活动与境界。

天真

指人本有的天然本性，即佛性。在禅宗语境中，'天真'往往指代未被世俗污染的清净真心。

诗句白话释义

修行者经行时的境界谁能真正看见？那虚幻的假相中恰恰显现着真实的本性。若不遇志公禅师那样的明眼人，这番道理便如深秋的扇子一样被弃置无用。

核心主旨

诗歌通过'假相'与'天真'的辩证关系，阐述了现象与本质的统一。并借'秋扇'之喻，感叹真理难明、知音难遇，强调破除执着的重要性。

跨学科 · 是什么

宝志禅师历史学

南朝高僧，世称'志公'。他神异莫测，常以此揭示因果轮回之理，深受梁武帝崇敬。诗中借其名指代具有大智慧的明师。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持中速，语调平和沉稳。'谁得见'可作轻微疑问语气，'天真现'应读得肯定而通透。后两句略带惋惜与警策，'深秋扇'三字需重读以突出意象。

句式仿写

可仿照'假相天真现'的辩证句式进行写作练习，如'喧嚣寂静生'、'迷途觉悟始'，训练对立统一思维。

写作应用

'深秋扇'意象可用于描写被遗忘的事物或过时的观念，表达世事无常、因缘聚散的主题，增加文章的历史沧桑感。

关联知识图谱

《金刚经》同源经典

本诗为《金刚经》第十七分的阐释颂文，核心思想源自该经'无我'义理。

名句 CLASSIC LINES

不得志公时，也是深秋扇

此二句借'秋扇见捐'的典故，巧妙喻指缘起性空之理。'深秋扇'既象征时节变迁后的无用之物，更隐喻妄心妄境的虚妄不实。诗句以通俗意象承载深邃佛理，警醒世人莫执着于幻生幻灭的假相，极具禅门机锋。

标签 TAGS

破执历史学哲学物理学社会学

作者 POET

释印肃 1115-1169

南宋临济宗禅师、诗人

金刚随机无尽颂 究竟无我分第十七 其七