金刚随机无尽颂 一体同观分第十八 其二
众生种性深，安可类圆心。
妄迷尘数业，三界自漂沉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感警示
创作背景
《金刚经》颂偈创作
此诗为南宋高僧释印肃所作《金刚随机无尽颂》组诗之一，旨在以诗偈形式诠释《金刚经》第十八分“一体同观分”的经义。创作背景源于宋代禅宗流行的“文字禅”风气，高僧大德常以诗歌形式弘扬教义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，是宋诗中以禅理入诗的典型代表。体裁短小精悍，便于阐发佛学义理，在宋代禅宗文学中占有重要地位。
情感 · 解读
诗歌核心情感为警世劝修，通过揭示众生因妄念迷执而沉沦的真相，表达了对众生苦难的深切悲悯与对修行解脱的殷切劝导。情感基调庄重肃穆，充满了宗教关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
种性
佛教用语，指众生原本具有的性质和根基。在这里指众生内心深处本有的佛性或本性，是非常深厚且难以测量的。
圆心
指圆满、周全、无缺漏的心，即佛的智慧心或觉悟的心。诗句意为众生的本性深奥，不能简单地用凡夫的圆满心去类比或衡量。
全诗白话释义
众生的本性根基非常深奥，怎么可以简单地用圆满的心去类比呢？因为被无数尘世的妄念和业力所迷惑，众生才会在欲界、色界、无色界这三界中独自漂泊沉沦。
核心主旨
这首诗通过阐述众生本性的深奥与迷失的现状，说明了众生之所以在痛苦中轮回，是因为被世俗的妄念和业力所蒙蔽。诗人以此劝导人们要认清本性，寻求解脱。
跨学科 · 是什么
三界哲学
“三界”是佛教宇宙观的核心概念，指众生轮回的三个生存层级。最底层是欲界，有食欲和淫欲；中间是色界，有物质身体但无欲望；最高层是无色界，只有精神存在。诗句以此说明众生受困于有限维度的生存状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重。前两句“众生种性深，安可类圆心”读出疑问与思考的语气；后两句“妄迷尘数业，三界自漂沉”读出惋惜与警醒之感，重点强调“妄迷”与“漂沉”。
句式仿写
可仿写“……自……”句式，表达某种状态的自然呈现。例如：“贪嗔痴慢疑，六道自轮回”，通过模仿原句的因果逻辑，练习表达哲理思考的句式。
写作应用
“三界自漂沉”一句可用于写作中描写迷茫、无助或随波逐流的状态。例如在描写人生困境或社会现象时，引用此句可增加文章的文化底蕴和哲理深度，表达对命运的深沉思考。
关联知识图谱
一体同观分源典关联
本诗为诠释《金刚经》第十八分内容的颂偈，直接对应经文中关于“五眼”与“众生心”的论述。
名句 CLASSIC LINES
妄迷尘数业，三界自漂沉
此联指出妄念迷执与无始业力是导致在三界中漂泊沉沦的根本原因。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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