金刚随机无尽颂 一体同观分第十八 其四
不可得三心，圆光得一寻。
成就一切义，无古亦无今。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
《金刚经》分科诠释
此诗出自南宋高僧释印肃所撰《金刚随机无尽颂》，是该系列偈颂中针对《金刚经·一体同观分第十八》的第四首。创作背景源于宋代禅宗“文字禅”的兴盛，高僧大德常以诗文形式诠释经典，以便僧俗二众理解经文奥义。本首旨在通过颂古形式，解释经文中关于如来“五眼”观照众生及“过去、现在、未来”三心不可得的甚深义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋代禅宗文学中的偈颂体裁，是诗人以诗歌形式对《金刚经》义理进行的通俗化阐释与赞颂。偈颂源于佛教经典翻译，讲究以简练语言承载深邃哲理，在宋代文人佛教徒中极为盛行。本诗严格遵循五言绝句的格律形式，语言质朴自然，将深奥的佛学义理转化为朗朗上口的韵语，具有鲜明的宗教实践与文学审美双重价值。
情感 · 解读
全诗核心情感与义理聚焦于佛教般若学的“空性”智慧，旨在破除众生对时间与心念的执着。诗人通过对“三心”不可得与“无古无今”的辩证阐述，传达出一种超越世俗时间观念、直指人心本源的解脱境界。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是一种彻悟宇宙人生真相后的清净、平等与究竟安宁。
基础解读 READING
语文核心知识
三心
佛教术语，指过去心、现在心、未来心。经文中认为这三者都是刹那生灭、不可执着的，代表了众生对于时间的虚妄分别。在诗中指代众生生灭不息的妄念。
逐句释义
过去、现在、未来这三颗心都是虚幻不可得的，如果能悟到这一点，就能像佛一样拥有圆满的智慧光芒。这种智慧能够成就一切佛法的义理，它超越了时间的限制，既没有古代也没有现代，是永恒存在的。
核心主旨
这首诗通过阐释《金刚经》中关于“三心不可得”的道理，告诉人们心念是瞬间生灭、无法捕捉的。只有放下对时间的执着，才能获得真正的智慧，这种智慧是超越古今、永恒不变的真理。
跨学科 · 是什么
时间相对性物理学
诗句提到过去、现在、未来三心不可得，这与物理学中对时间的认知有相通之处。在宏观物理中，时间是一维向前流动的；但在相对论中，时间并非绝对不变，而是随着速度和引力场的变化而改变。诗句形象地表达了时间难以捉摸的特性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速平缓，体现禅诗的静谧感。第一句“不可得三心”要在“不可得”后稍作停顿，强调否定的力量。最后一句“无古亦无今”要读得悠长深远，体现超越时空的意境。
句式仿写
可以模仿“无古亦无今”的句式进行写作练习，例如“无悲亦无喜”、“无来亦无去”，表达一种超越对立、追求平和的心境。这种句式工整对称，富有哲理韵味。
写作应用
在写作关于“珍惜当下”、“放下执念”或“时间流逝”等主题的文章时，可以引用“不可得三心”作为论据，论证过去已去、未来未至、现在即逝的道理，劝导人们活在当下，不被烦恼所困。
关联知识图谱
金刚般若波罗蜜经文献作品集
本诗为诠释《金刚经》第十八分义理的偈颂，二者为主题源流关系。
名句 CLASSIC LINES
不可得三心
此句直承《金刚经》经文“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，是全诗的义理核心。它精炼地概括了佛教关于时间与心识流动不居、刹那生灭的本质观点，指出众生执着的时间观念在究竟层面了不可得。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待