颂古九十八首 其八
教人梦里撮虚空，要显盲参离相通。
色即是空空是色，色空不异体还同。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感理趣 · 禅理
创作背景
禅宗公案背景
作者释印肃为宋代著名禅宗高僧，此诗出自其《颂古九十八首》。创作背景源于禅宗“颂古”传统，即对前代祖师公案进行赞颂评唱。本首针对禅修中容易出现的“盲修瞎练”现象进行辨析。旨在纠正当时禅林中流行的形式主义与口头禅风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字。源于佛教禅宗偈颂传统，形式上借用了唐诗格律。语言通俗晓畅，具有鲜明的宋诗议论化特征。在文体上属于禅门颂古诗，旨在通过诗歌形式阐扬禅理。
情感 · 解读
核心情感为阐发禅宗空性智慧。诗人以警策的口吻，破除学人对虚幻境界的执着。情感基调庄严而透彻，充满辩证思维。旨在引导读者体悟色空不二的终极真理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“梦里”指虚幻不实的境界。“撮虚空”比喻徒劳无功的行为。“盲参”指缺乏正见指导的盲目修行。“色”指物质现象。“空”指缘起性空的本质。“不异”意为没有差别。“体”指本体。
逐句释义
第一句讲教导人在梦境中去抓取虚空，是比喻徒劳的行为。第二句讲这是为了显明盲目参禅与真正的通达之间看似相关实则不同。第三句讲物质现象就是空性，空性也就是物质现象。第四句讲物质与空性没有差别，它们的本体是完全相同的。
核心主旨
这首诗是一首禅宗偈颂，主要阐述了佛教关于“色空关系”的核心教义。作者批评了错误的修行方式，强调了“色空不二”的道理。告诉人们不要执着于虚幻的表象，要认识到万事万物的本质是空的。全诗语言直白，哲理深刻，旨在引导人们树立正确的禅修观念。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这句诗涉及佛教哲学的核心命题。它探讨了物质存在（色）与本质空性（空）的关系。指出我们看到的一切物质现象都没有永恒不变的实体。这种观点认为现象是缘起的，本质是空的。这是东方哲学对世界本质的独特认知。对于理解佛教世界观具有重要意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的氛围。前两句读出警醒的语气，“虚空”二字可适当拖长。后两句读出坚定与透彻感，“不异”与“还同”要读得有力。整体节奏要平稳，不宜过于激昂。
句式仿写
可以模仿“...即是...，...不异...”的句式进行哲理表达。例如：“苦即是甜甜是苦，苦甜不异味还同”。这种句式适合表达辩证统一的关系。写作时要注意前后逻辑的对应与统一。
写作应用
“色即是空空是色”可用于表达看破红尘、淡泊名利的主题。在议论文中可作为论据，论证透过现象看本质的观点。适用于人生哲理、心态调整等文章的写作。能提升文章的文化底蕴与思辨深度。
关联知识图谱
《般若波罗蜜多心经》同典故
本诗后两句直接引用《心经》核心名句，阐述色空不二义理。
名句 CLASSIC LINES
色即是空空是色
此句直接引用《般若波罗蜜多心经》核心经文。高度概括了佛教“缘起性空”的根本教义。在文学上实现了佛经义理与诗歌形式的完美融合。成为后世禅诗中阐释色空关系的经典名句。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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