颂古九十八首 其二五
披云带雨凤翔来，住色依声眼不开。
那个不曾通线缝，徒奔南岳往天台。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
宋代禅宗背景
本诗出自宋代禅僧释印肃之手，属《颂古九十八首》系列。颂古是禅宗特有的文体，旨在通过偈颂形式评唱前代公案。宋代禅风盛行，文字禅兴起，僧人常以诗歌形式阐释禅理，本诗即在此背景下创作，旨在评析禅宗公案，开示后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于叙事议论与抒情写意。在宋代禅宗文学中，七言绝句常被用作表达禅理、开示学人的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的机锋警策与慈悲开示。诗人以凌厉语势破除学人对名相色相的执着，情感基调严肃而深刻。意在通过否定外在形式追求，引导学人回归内心觉悟，体现了禅宗直指人心、见性成佛的教育风格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「披云带雨」形容凤凰飞来时的磅礴气势与艰难历程。「住色依声」指执着于外在的颜色形态和声音。「眼不开」比喻心智未开，缺乏慧眼。「通线缝」原指缝衣，此处比喻心性通透无碍。「南岳」「天台」均为佛教名山。
逐句释义
第一句写凤凰穿过云雨飞来，气势非凡。第二句说如果心执着于声色表象，慧眼就无法睁开。第三句问谁的心性不曾有过漏洞或执着。第四句说如果心有执着，跑去南岳或天台求佛也是徒劳。
核心主旨
这首诗通过生动的比喻告诉我们，修行不能只追求外在形式或四处奔波。真正的智慧在于打破对声色表象的执着，开启内心的慧眼。如果内心不通透，去再多名山古刹也是白费力气。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的「南岳」指湖南衡山，是中国五岳之一。「天台」指浙江天台山，是佛教天台宗的发源地。这两座山在历史上都是著名的佛教圣地，地理位置相隔甚远，古人朝山进香往往需要长途跋涉。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句应高亢有力，展现凤凰的气势。次句「眼不开」三字需重读，体现警醒之意。第三句「那个不曾」可稍作停顿，引发思考。末句「徒奔」二字带惋惜语气，全句节奏放缓，余味悠长。
句式仿写
可仿照「披云带雨凤翔来」的句式进行写作练习。结构为「动作描写+比喻形象+动态」。例如：「乘风破浪龙跃起」「披星戴月燕归来」。这种句式画面感强，适合用于文章开头或人物出场描写。
写作应用
「住色依声眼不开」可用于批评只看表面、不求甚解的现象。在议论文中，可作为论据论证「透过现象看本质」的重要性。例如在谈论学习态度或科研精神时，引用此句说明不能被表象迷惑。
关联知识图谱
五岳名山同地点
南岳衡山是中国著名的佛教圣地和五岳之一，具有深厚的宗教文化底蕴。
名句 CLASSIC LINES
披云带雨凤翔来
此句为全诗起兴之笔，意象雄奇，气势磅礴。以凤凰披云带雨而来比喻大善知识或殊胜机缘的显现。在禅宗语境中，常以此类宏大意象象征开悟境界或祖师威仪，具有极强的文学感染力与象征意义。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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