颂古九十八首 其五一
东西南北，通彻交过。
悟者清凉，迷者大祸。
随流入流，法真不堕。
若未全提，谁敢担荷。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗出自宋代禅僧释印肃之手，属《颂古九十八首》之一。颂古是禅宗特有的文体，即对前代祖师公案语录进行偈颂体的评唱。创作背景源于禅宗“不立文字，教外别传”的传统，旨在通过诗歌形式接引学人，勘验见地，创作时间约为南宋绍兴年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，形式上借鉴了中国古典诗歌的格律，内容上专用于阐述佛理禅机。其源流可追溯至古印度的偈陀，传入中国后与本土诗歌艺术融合。在文体地位上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有极高的宗教文献价值与独特的文学审美价值，语言风格往往追求质朴自然，直指人心。
情感 · 解读
本诗核心情感为警世劝修，通过对比悟者与迷者的截然不同境遇，以此警醒修行者。情感层次分明，既有对真理圆融无碍的客观陈述，又有对迷悟后果的严厉鞭策，体现了禅宗峻烈的宗风与慈悲的救度情怀，旨在激发行者的道心与担当精神。
基础解读 READING
语文核心知识
东西南北
指四方方位，这里比喻无处不在、遍一切处的真理或禅法。在诗中意指禅法广大，无所不包，没有空间的限制，象征着绝对真理的普遍性。
清凉
本义为凉爽，在佛教中特指离却烦恼热恼的解脱境界。这里形容悟道者内心没有烦恼燥热，获得了究竟的安乐与自在，是解脱的象征。
逐句释义
东西南北四方通达，真理交彻无碍。觉悟的人内心清凉解脱，迷惑的人却会招致大祸。顺应真理之流进入法性之流，真法不会堕落。如果不能全体提起承担，谁又敢去担当这份重任呢？
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗真理的普遍性与修行的严肃性。通过对比悟者与迷者的不同结局，告诫修行者要明心见性，顺应真理，并勇于承担弘法利生的重任，不可有丝毫懈怠与误解。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句中的‘东西南北’在哲学上代表了空间的一切维度。佛教哲学认为，真理（法身）不是局限于某一点的，而是超越时空、遍满虚空的。这种‘通彻交过’的状态，描述了现象界与本体界圆融无碍的实相，打破了凡夫对空间方位的执着与分别。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应语速适中，字字铿锵。前两句‘东西南北，通彻交过’要读得开阔流畅，表现真理的普遍性。‘悟者清凉，迷者大祸’需读出强烈的对比感，‘大祸’二字要重读，体现警策意味。后两句语调转为沉稳有力，体现承担的重量。
句式仿写
可仿写‘……者……，……者……’的对比句式。例如：‘勤者丰收，惰者荒芜’、‘智者无忧，愚者自扰’。通过鲜明的正反对比，来阐述某种道理或现象，增强语言的表现力和说服力。
写作应用
核心名句‘悟者清凉，迷者大祸’可用于关于‘认知与结果’、‘心态与命运’的写作中。例如在论述‘面对困难的态度’时，可引用此句说明：同样的境遇，因心态不同，结果截然不同，以此论证心态决定命运的道理。
关联知识图谱
迷悟一如反义对比
本诗强调迷悟结果的差异，而‘迷悟一如’强调本体无二，二者从不同角度阐释禅理。
名句 CLASSIC LINES
悟者清凉，迷者大祸
此二句为全诗核心名句，以强烈的对比手法揭示了迷悟之间的天壤之别。在禅宗史上常被引用作为修行的警策，其文化影响力在于直指修行核心，破除学人虚妄，成为后世禅堂开示中的经典名句，具有振聋发聩的力量。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待