颂古九十八首 其五七

三圣戴角虎,德山独眼龙。

未展机先合,非言意已通。

风云融万象,笑哭是谁同。

死中若不活,争免被他笼。

基础信息 BASIC

体裁
情感机锋 · 禅悟
创作背景
公案提唱
本诗为宋代禅僧释印肃所作《颂古九十八首》中的第五十七首。旨在颂扬“三圣慧然”与“德山宣鉴”两位禅门大德的宗风。通过对两位祖师公案的重新提唱,阐释禅宗“不立文字、直指人心”的奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌体裁,专指以偈颂形式评唱古则公案的诗歌类型。源于宋代文字禅风盛行,通过诗化语言对公案进行再阐释。兼具宗教开悟功能与文学审美价值,是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗顿悟的当下体认与机锋对决。通过对古德言行的提唱,表达对佛法真谛的透彻理解。情感基调超脱世俗悲喜,呈现出一种彻悟后的从容与悲智双运。

基础解读 READING

语文核心知识
戴角虎
字面意为头上长角的老虎,比喻异常勇猛威严。在诗中特指唐代禅僧三圣慧然,形容其禅风犀利。这一比喻生动形象,让人一听就能感受到这位禅师的非凡气势。
独眼龙
字面意为一只眼的龙,常喻指独具慧眼的人。诗中指唐代禅僧德山宣鉴,象征其见解独到。这个词语突出了禅师不随波逐流、洞察真理的特质。
逐句释义
三圣慧然像长角的老虎一样威猛,德山宣鉴像独眼的龙一样独特。机锋尚未展开就已经契合,不需要语言心意就已经相通。风云变幻融合了世间万象,这哭笑之中谁能真正相同?如果在死寂中不能求得生机,怎么能避免被世俗的笼子困住呢?
核心主旨
这首诗通过赞美两位禅宗大师的风范,告诉我们真正的智慧超越语言文字。它教导人们要打破常规思维的束缚,在绝境中寻找生机,才能获得真正的自由。全诗充满了禅宗的智慧与启迪。
跨学科 · 是什么
禅宗人物历史学
三圣慧然是唐代著名禅师,以机锋峻烈著称。德山宣鉴也是唐代高僧,以“棒喝”闻名。他们都是禅宗历史上极具影响力的人物,代表了直截了当的修行风格。
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读写应用
诵读指导
前两句对仗工整,读起来要铿锵有力,重读“虎”和“龙”。中间两句语速稍缓,体现默契。最后两句要读出警醒的语气,特别是“死中若不活”要有顿挫感。
句式仿写
可以模仿“甲是...,乙是...”的对偶句式。例如:“李白摘星手,杜甫忧国心”。这种句式适合描写两个人物的不同特点,形成鲜明的对比。
写作应用
“死中若不活,争免被他笼”可用于议论文写作。论证“置之死地而后生”的观点,或说明打破思维定势的重要性。这句话富有哲理,能增强文章的说服力。
关联知识图谱
临济义玄师徒关系
三圣慧然是临济宗创始人临济义玄的法嗣,继承其峻烈宗风。

名句 CLASSIC LINES

三圣戴角虎,德山独眼龙
此联以“戴角虎”、“独眼龙”之喻,精准刻画禅门两位宗师的威猛宗风。形象生动,气势磅礴,成为后世禅林品评古德风范的常用典故。体现了禅宗诗歌意象奇特、直指人心的艺术张力。

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作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

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