颂古九十八首 其七一
带识髑髅拨死尸，个中许道实难为。
任渠碎我骨消散，终须不赚释迦儿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
禅宗公案判词
此诗为宋代禅宗僧人释印肃所作《颂古九十八首》中的第七十一首。颂古诗体例为对前代祖师公案、机缘语句进行赞颂、评唱或阐释，旨在以此启发后学。本首针对禅宗关于生命本质与修行态度的议题而发，创作于宋代文字禅盛行的背景下，旨在通过诗歌形式传达禅门心要。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。宋代禅宗诗歌多以此体裁承载公案判语，形式短小精悍，便于讽诵与机锋应对。本诗格律严谨，语言刚猛，体现了宋诗以议论为诗的特色。
情感 · 解读
核心情感表现为修行者对真理的坚毅追求与决绝态度。诗人以碎骨消散的极端意象，表达了宁可牺牲性命也绝不欺骗求道者的慈悲本怀。情感层次由对世俗虚幻的厌离，升华为对佛法正道的誓死守护，体现了禅宗大德杀身成仁、舍身求法的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
带识髑髅
带识指带有意识、神识。髑髅即死人的头骨。这个词组字面意思是带着意识的头骨，比喻虽然身体已经像死尸一样，但内心依然清醒。在诗中用来形容修行者对自己身体虚幻本质的认识，也暗示在生死轮回中保持觉知的状态。
拨死尸
拨意为拨动、挑动。死尸指无生命的躯体。这个动作形象地描绘了拨弄无生命躯体的场景。在诗句中比喻在虚幻的色身中寻找真理，或者指代修行过程中对肉体执念的破除，是一种极具视觉冲击力的禅宗意象。
赚
赚在这里意为欺骗、哄骗。古诗文中常有赚得、赚骗的用法。终须不赚意为终究不会欺骗。全句表达了诗人坚定的誓言，即使面临生命危险，也绝不欺骗他人，体现了诚实守信的高尚品质。
全句释义
带着意识的头骨拨弄着死尸，这其中想要真正讲出大道实在是太难了。任凭他们把我的骨头打碎消散，我也终究不会欺骗释迦牟尼佛的弟子们。全诗通过极端的身体意象，表达了诗人对真理的坚守和对求道者的责任感。
核心主旨
这首诗的核心主旨是表达修行者对真理的坚守和对求道者的责任感。诗人用带识髑髅和死尸这样恐怖的意象，说明生命的虚幻和修行的艰难。最后两句表达了宁可牺牲自己也不欺骗他人的决心，体现了佛教中诚实和慈悲的重要价值观。
跨学科 · 是什么
释迦儿历史学
释迦儿指释迦牟尼佛的弟子，也就是佛教徒。释迦牟尼是佛教的创始人，被尊称为佛陀。在历史上，他原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国的王子。他创立的佛教对世界文化产生了深远影响，弟子们因此被称为释迦儿或释子。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调要低沉、迟缓，表现出修行的艰难和生命的沉重感。后两句语调要转为激昂、坚定，特别是终须不赚四个字要读得铿锵有力，表达出誓死不屈的决心。整首诗节奏要体现出由压抑到爆发的情感张力。
句式仿写
可以模仿诗中的决绝句式进行写作练习。例如：任凭风雨打湿我的翅膀，终须守护那一抹暖阳。这种句式通过任凭...终须...的结构，能够有力地表达出坚持信念、不畏艰难的决心，适合用于表达理想、信念等主题的写作。
写作应用
任渠碎我骨消散，终须不赚释迦儿这两句诗可用于写作中表达坚守原则、诚实守信的主题。在议论文中可以作为论据，论证诚信的重要性；在记叙文中可以用来刻画人物宁死不屈的高尚品质。这句诗体现了宁可牺牲个人利益也要维护真理的精神。
关联知识图谱
宋代禅宗僧人同作者
本诗作者为宋代禅宗杨岐派僧人释印肃，号普庵，工于诗文，有《普庵印肃禅师语录》传世。
名句 CLASSIC LINES
任渠碎我骨消散，终须不赚释迦儿
此二句为全诗核心名句，以决绝的誓言形式表达了坚守真理的意志。宁可粉身碎骨，也绝不欺骗佛门弟子，体现了极高的道德自律与宗教担当。在禅宗文学史上，此类誓言体诗句常被引用为修行者立志的座右铭，具有震撼人心的道德力量。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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