岑公洞
隋邦危乱谁得免，虚鉴真人愿独行。
道骨仙风今可想，幽栖岩洞及高明。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
熙宁四年
本诗作于宋神宗熙宁四年（1071年）。时苏轼因反对王安石变法自请外任，通判杭州，赴任途中经行今重庆万州等地。面对隋末乱世隐士岑道原的遗迹，诗人触景生情，借古喻今，抒发了在政治变革时期对独善其身精神的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对岑道原高洁品格的深切仰慕。诗人通过追忆隋末乱世中独善其身的隐士风范，表达了对超脱世俗、坚守气节的精神境界的推崇。情感基调清刚雅正，既有对历史人物的敬仰，亦寄寓了诗人自身的处世理想。
基础解读 READING
语文核心知识
隋邦
指隋朝。邦意为国家。诗中指隋朝末年。这是一个基础的历史名词。用于交代故事发生的时代背景。
虚鉴真人
指隋末隐士岑道原。虚鉴意为清澈空灵的心境。真人是道教对修仙得道者的尊称。此处用来赞美岑道原的高尚品德。
逐句释义
隋朝末年国家危亡动乱，谁能幸免于难？只有拥有清澈心境的真人愿意独自前行。他那神仙般的气质风度今天还能想象得到。他幽静地居住在岩洞中，达到了高明的境界。
核心主旨
这首诗赞美了隋末隐士岑道原。诗中写他在乱世中保持高洁的品德。表达了诗人对这种超凡脱俗精神的敬仰。同时也流露出诗人对隐居生活的向往。全诗语言质朴，意境深远。
跨学科 · 是什么
隋末战乱历史学
隋朝末年由于隋炀帝暴政，导致天下大乱。各地农民起义不断，军阀混战。这是真实的历史背景。当时普通百姓很难保全性命。这为隐士的出现提供了时代契机。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢。前两句要读出历史的沧桑感。第三句“道骨仙风”要读得响亮，体现赞美之情。最后一句要读得舒缓，表现幽静的意境。韵脚字“行”“明”要读得饱满。
句式仿写
可以仿写“道骨仙风”这个成语。例如：书香气韵今可想。也可以仿写“谁得免”的反问句式。例如：困难面前谁退缩？通过仿写可以学习诗人的表达技巧。
写作应用
“道骨仙风”常用于描写人的气质。写作中可以用来形容超凡脱俗的人物。例如：那位老学者道骨仙风，令人敬仰。这个成语能增加文章的文采。
关联知识图谱
隋末隐士人物关联
本诗咏叹的历史人物，隋末避乱隐居于万州岩洞。
名句 CLASSIC LINES
道骨仙风今可想
此句为全诗核心名句，成语“道骨仙风”即源于此。意指道骨仙风的神仙气质至今仍可想象。该句以虚写实，将抽象的精神气质具象化，极尽赞美之能事。后世常用此语形容人的气质超凡脱俗，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
李焘 1115-1184
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