永安寺遇父老
复水横山清且长，弦歌亹亹过黉堂。
相迎父老争冠带，自是泾川礼义乡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
泾川任职
此诗为杨万里任职泾川（今安徽泾县）期间所作。诗人时任泾川知县或相关官职，在视察或出行途中经过永安寺，偶遇当地父老乡亲热情相迎。宋代地方官常兼管地方教化，诗人见此地弦歌不辍、民知礼义，深感欣慰，遂作此诗以记其事，反映了当时地方治理与文教建设的实况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。本诗格律严谨，声韵和谐，体现了宋代士大夫对传统诗体的熟练掌握与运用。
情感 · 解读
核心情感为对泾川地区文教昌明、民风淳厚的礼赞。诗人通过描绘父老乡亲争相迎候的盛况，表达了对当地重礼尚义之风的由衷敬佩。情感基调昂扬明快，既有对治绩的自豪，亦含对儒家教化理想的肯定，展现了宋代士大夫以天下为己任的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
复水
复水，指萦绕回环的流水。在这里形容泾川地区河流蜿蜒曲折、水流清澈的样子。诗人用这个词开篇，一下子就把读者带入了一个山清水秀的优美意境中，为全诗奠定了清新明快的基调。
黉堂
黉堂，古代对学校的称呼。在诗中指代泾川当地的学堂或学宫。这个词的出现，暗示了当地对教育的重视，也为后文描写百姓知书达理埋下了伏笔，是理解全诗主旨的关键词语。
诗句释义
蜿蜒的流水环绕着横列的山峦，清澈而悠长；琅琅的读书声伴着琴歌，勤勉不倦地飘过学堂。父老乡亲们争相穿戴整齐的衣帽来迎接我；这里自然就是泾川那个讲究礼仪道义的地方啊。
核心主旨
这首诗通过描写诗人在永安寺遇到父老乡亲热情迎接的场景，赞美了泾川地区山清水秀的自然环境和文教昌明、民风淳厚的社会风貌。诗人认为这里百姓知书达理，是真正的礼义之邦，表达了对当地教化成果的肯定和喜悦之情。
跨学科 · 是什么
泾川地理地理学
诗中提到的泾川位于安徽省南部，属于典型的丘陵山地地貌。这里山峦横列，河流纵横，正如诗中“复水横山”所描述的那样。清澈的流水和连绵的青山构成了当地独特的自然景观，这种地理环境孕育了当地独特的地域文化。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句应语调舒缓，展现山水的清丽与弦歌的悠扬。后两句节奏可稍快，体现父老迎接的热情与诗人内心的喜悦。“礼义乡”三字应重读，读出自豪与赞美之情。全诗押“ang”韵，韵脚字“长、堂、乡”需读得饱满响亮。
句式仿写
本诗后两句“相迎父老争冠带，自是泾川礼义乡”运用了叙事与议论结合的句式。可仿写为：“相邀邻里烹新茗，自是江南好客乡。”通过描写具体的动作场景，自然引出对某地民风的评价，学习这种由事入理的写作手法。
写作应用
核心名句“自是泾川礼义乡”可用于写作中赞美某地民风淳朴、文化昌盛。例如在描写家乡风俗或游记散文中，可引用此句来升华主题，表达对家乡或某地文明风尚的赞美。也可化用为“自是礼仪之邦”、“自是文明之乡”等表达。
关联知识图谱
南宋四大家同作者
杨万里与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，诗风清新自然，自成“诚斋体”。
弦歌不辍同典故
诗中“弦歌亹亹”与典故“弦歌不辍”意蕴相通，均指礼乐教化未尝中断。
名句 CLASSIC LINES
相迎父老争冠带，自是泾川礼义乡
此二句为全诗核心名句。诗人捕捉了父老乡亲“争冠带”相迎的生动细节，以点带面地勾勒出泾川百姓知书达理的精神风貌。诗句语言质朴而意蕴深远，不仅是对当地民风的赞美，更是对儒家教化成效的肯定。后世常以此句形容地方文教昌明、百姓安居乐业的治世图景。
标签 TAGS
作者 POET
罗巩
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