寄崔嘉彦
厌踏千山折，欣逢屋数椽。
衣冠存古制，松雪对华巅。
自漉瓮中酒，仍烹涧底泉。
桃源疑此是，不必问神仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
访友之作
此诗为朱熹晚年所作。朱熹在南宋庆元年间遭遇“伪学之禁”，政治环境恶劣，遂专注于讲学与著述。诗中“厌踏千山折”或隐喻其仕途坎坷与避世心理，诗人前往拜访隐士崔嘉彦，通过描绘友人的隐居环境，寄托了自己对宁静生活的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字，共四十字。五言律诗源于齐永明时期的新体诗运动，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对仗，是唐代近体诗的重要形式之一。此诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的律诗创作功底。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对隐逸生活的向往与对友人的高洁情操的赞赏。诗人通过描写拜访友人的所见所闻，展现了远离尘世、回归自然的恬淡心境，表达了对崔嘉彦隐居生活的认同与羡慕，情感真挚自然，毫无矫揉造作之感。
基础解读 READING
语文核心知识
椽
椽，读作chuán，本义为承载屋瓦的木条。在诗中“屋数椽”代指房屋的间数，这里形容友人的居所简陋狭小，仅由几根椽木支撑，侧面反映了隐居生活的清贫与简朴。
漉
漉，读作lù，意为过滤、滤干。诗中“自漉瓮中酒”描写友人亲自过滤酒糟取酒的过程，这一动作细节生动地展现了隐居者自得其乐、亲力亲为的生活状态。
首联释义
我厌倦了翻越千山万水的曲折旅途，心中正感疲惫时，欣喜地遇见了几间简陋的茅屋。这两句诗通过“厌”与“欣”的对比，写出了诗人长途跋涉后抵达友人居所时的心理变化。
颔联释义
友人穿着保留了古时形制的衣冠，显得风度古朴；屋外的苍松与白雪映照着他花白的头顶。这两句描绘了友人的外貌与精神气质，突出了其超凡脱俗的隐士风范。
颈联释义
友人亲自从瓮中过滤出新酒来招待我，又去涧底汲取泉水来烹茶。这两句通过具体的日常生活细节，表现了隐居生活的闲适与待客的真诚。
尾联释义
我不禁怀疑这里就是传说中的桃花源，既然身在如此美好的境界，又何必再去苦苦追问神仙在哪里呢？这两句直抒胸臆，表达了对友人居所的极高评价。
隐逸之乐
全诗通过描写拜访隐士崔嘉彦的经过，赞美了隐居生活的宁静与美好。诗人认为友人的居所如同世外桃源，甚至比神仙世界更令人向往，表达了对世俗官场的厌倦和对自然隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
庐山地理环境地理学
诗中提到的“千山”、“涧底泉”等意象，生动描绘了庐山地区山峦重叠、溪泉纵横的地理特征。庐山位于江西省，多险峰深谷，这种复杂的地理环境为古人隐居提供了天然的屏障和幽静的场所。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓平和。首联“厌踏/千山/折，欣逢/屋/数椽”中，“厌”字可稍重，“欣”字要读出喜悦感。尾联“桃源/疑/此是，不必/问/神仙”应读出肯定与赞叹的语气，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“不必……，……”的句式。原句“桃源疑此是，不必问神仙”表达了某种满足感。仿写示例：“美景当前在，不必羡远方”，意为眼前的景色已经足够美好，不需要羡慕远方的风景。
写作应用
“桃源疑此是，不必问神仙”可用于写作中表达对某地环境优美、氛围宁静的极度赞赏。例如在游记或描写乡村生活的作文中，用来形容找到了心中的理想之地，强调现实中的美好胜过虚幻的传说。
关联知识图谱
桃花源记同典故
尾联化用陶渊明《桃花源记》典故，将友人居所比作世外桃源，体现了对隐逸文化的传承。
朱熹同作者
本诗作者，南宋理学家，其理学思想对后世影响深远，诗中亦常蕴含理趣。
名句 CLASSIC LINES
桃源疑此是，不必问神仙
此联为全诗点睛之笔，化用陶渊明《桃花源记》典故。诗人认为友人的隐居之地即是现实中的桃花源，甚至超越了传说中的神仙境界。这两句诗不仅高度概括了全诗主旨，更表达了“人间仙境胜天庭”的深刻哲理，历来被视作朱熹理学与隐逸思想结合的名句。
标签 TAGS
作者 POET
张栋
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