颂古三十八首 其二五
棒头有眼，眼里无筋。
多逢浊富，罕遇清贫。
自入洞门烟锁断，不知世上几经春。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅门开示
本诗为宋代禅僧释慧方所作，属《颂古三十八首》之一，旨在吟唱古则公案以开示后学。创作背景依托于宋代禅宗兴盛、文字禅流行的文化环境，诗人借诗以此表达对禅法奥义的透彻理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经偈颂，用以表达禅修体悟或开示学人。其语言质朴直白，不拘泥于格律，重在以此明心见性，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为警世劝修，通过对比世俗贫富与禅门清修，表达了对世俗贪欲的批判与对清净佛道的坚守。诗人以冷峻的笔触揭示世俗虚幻，引导读者反思生命真谛，情感深沉而超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
棒头
字面意为棍棒的一头。在禅宗语境中，特指禅师用于警醒学人的警策或手杖，常作为点化学人的道具，象征着严厉的教学手段与直接的智慧启迪。
诗句释义
棍棒头上长着眼睛，但眼睛里却没有筋骨。世人常常见到那些庸俗的富人，却很难遇到清高的贫士。自从进入禅门洞口，烟雾便锁断了归路，根本不知道尘世上又过了几个春天。
核心主旨
这首诗通过奇特的比喻和对比，讲述了禅宗修行的深刻道理。它告诉我们要有识别真理的慧眼，不被世俗的财富所迷惑，赞扬了那些安贫乐道、专心修行的人，表达了超脱尘世的境界。
跨学科 · 是什么
社会阶层社会学
诗句反映了古代社会贫富阶层的生活状态与道德评价。“浊富”指代为富不仁的阶层，“清贫”指代安贫乐道的士人或僧侣，体现了古代社会对财富与道德关系的辩证看法。
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读写应用
诵读指导
诵读前四字短语应短促有力，体现禅宗棒喝的威严；“多逢”二句需读出对比感，语气由重转轻；“自入”二句节奏放缓，营造幽深静谧的氛围，末句“几经春”可适当拖长，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“XX有X，X里无X”的句式，运用看似矛盾的词语组合来表达深刻哲理。例如：“心中有剑，剑里无锋”，寓意内心虽有志向，但行事不露锋芒，以此锻炼逆向思维能力。
写作应用
“不知世上几经春”一句常用于形容专心致志、忘却时间的状态。在写作中可引用此句来描写隐居生活、潜心研究或专注工作的场景，表达一种超脱时间束缚的专注与宁静。
关联知识图谱
德山棒同典故
唐代高僧德山宣鉴常以棒打示人，与“棒头有眼”意象同源，均为禅宗峻烈机风的体现。
名句 CLASSIC LINES
棒头有眼，眼里无筋
此二句为禅林名句，以悖论式语言揭示禅法机用。“棒头有眼”喻指禅棒之下具正法眼藏，能甄别机锋；“眼里无筋”则打破常情，暗示超越逻辑的直觉智慧，对后世禅宗公案评唱影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释从瑾 1117-1200
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