颂古三十八首其三

释从瑾 · 宋

隔墙见角便骑牛，骑入红尘闹市游。

游遍归来栏里卧，三更半夜失踪由。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悟

创作背景

禅宗公案颂古

本诗为宋代禅僧释慧方所作《颂古三十八首》之一，属禅宗‘颂古’体裁。旨在以诗歌形式吟颂前代公案案例，阐释禅理。创作于宋代文字禅兴盛时期，体现了当时禅林以诗明道的风气。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。源于汉魏乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。讲究格律严整，押韵和谐，适于表达禅理感悟。

情感 · 解读

核心情感为禅宗顿悟的自在洒脱。通过骑牛游历的隐喻，表达修行者从寻道、入世到回归本心、超越执着的过程。展现了开悟后不拘泥于形式、任运自然的境界。

基础解读 READING

语文核心知识

红尘

字面指飞扬的尘土，形容闹市繁华喧闹。在诗中比喻充满欲望与烦恼的世俗人间。这是古诗文中常见的意象，与清净的修行环境形成鲜明对比，代指纷扰的尘世生活。

隔墙见角便骑牛

隔着墙只看见一只牛角，便立刻骑上了牛。形容动作果断迅速，不犹豫等待。比喻修行者机锋敏锐，见到一点迹象就能把握全体，体现了直截了当的悟性。

骑入红尘闹市游

骑着牛进入繁华喧闹的尘世中游玩。描写进入世俗社会经历种种生活。牛通常象征稳重或道，这里指带着修行的境界进入世间，体验红尘百态。

游遍归来栏里卧

游历了一圈之后，回到牛栏里安然躺下。比喻经历世事之后回归内心的宁静。‘栏里’象征本心的归宿，‘卧’体现了放下执着、安闲自在的状态。

三更半夜失踪由

到了半夜三更，连踪迹和缘由都找不到了。形容彻底超越了束缚和逻辑。‘失踪由’意味着忘却了牛也忘却了人，进入了一种无法言说、彻底自由的禅定境界。

任运自在

全诗通过骑牛游历的故事，讲述了人生的修行过程。从初见真理，到入世磨练，最后回归平淡。表达了不拘泥于形式、内心自由自在、随遇而安的生活智慧。

跨学科 · 是什么

古代计时天文学

‘三更’是古代夜间计时单位。古人将夜间分为五更，每更约两小时。三更即半夜，对应现代时间的23点至1点。这句诗用具体的计时词汇，描绘了夜深人静、万籁俱寂的时刻。

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读写应用

诵读节奏

诵读时节奏宜舒缓从容。前两句‘隔墙/见角/便/骑牛，骑入/红尘/闹市/游’语速可稍快，体现入世的动态。后两句‘游遍/归来/栏里/卧，三更/半夜/失踪由’语速放缓，体现回归的宁静。‘失踪由’三字需读得轻灵悠远。

句式仿写

可仿写‘隔墙见角便骑牛’的句式，练习‘……便……’的果断句式。例如：‘隔窗见雨便知秋，秋入深山红叶游’。这种句式能表现出敏锐的观察力和迅速的行动力，增强语言的表现力。

写作应用

‘游遍归来栏里卧’适合用于描写经历风雨后的回归与淡定。在写作中，可用来表达看遍繁华后的返璞归真，或经历奋斗后的心安理得。例如：‘年轻时总想远行，如今游遍归来栏里卧，方知家最暖。’

关联知识图谱

十牛图颂同典故

本诗意象与宋代《十牛图颂》中的‘骑牛归家’、‘人牛双忘’境界高度契合，同属禅宗以牛喻心的经典传统。

名句 CLASSIC LINES

隔墙见角便骑牛

此句比喻修行者不待全牛显现，仅见一角便知全体。

标签 TAGS

禅悟天文学心理学

作者 POET

释从瑾 1117-1200

宋代临济宗禅师、诗僧

颂古三十八首 其三