参政大资毗陵张公挽诗十首 其七
四老延清会，连年乐故乡。
誉腾花萼集，光动德星堂。
今独三荆茂，居然一鉴亡。
庆流知有在，兰玉蔼遗芳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
南宋挽诗
此诗为南宋诗人周麟之为挽悼参知政事张守（毗陵张公）所作组诗中的第七首。张守（1084-1145），字子房，号毗陵居士，常州晋陵（今江苏常州）人，南宋名臣，官至参知政事。诗作创作于张守逝世后不久，旨在颂扬其生前功业、家族德行并寄托哀思。周麟之作为南宋初年词臣，此类挽诗体现了当时士大夫阶层的丧祭礼仪与交游网络。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗八句四十字，格律严谨，对仗工整。五言律诗兴起于初唐，至晚唐五代及宋代发展成熟，是古代文人表达庄重情感、酬唱应答或哀悼亡故的常用体裁。此诗严格遵循五律平仄格律，颔联与颈联对仗精切，体现了宋代挽诗典雅庄重的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对逝者张守的深切哀悼与缅怀。诗中通过昔日家族聚会的欢乐与今日兄弟凋零、逝者已矣的惨淡对比，营造出沉痛凄清的氛围。情感表达克制而深沉，既有对逝者生前德行与家族荣耀的赞颂，也有对生死无常的无奈与悲痛，体现了挽诗“称美不称恶”的礼教传统。
基础解读 READING
语文核心知识
四老
指张守兄弟四人。在古代，“老”常用于尊称年长者或德高望重之人。此处“四老”点明了家族兄弟众多且皆享高寿或具德行，为后文写兄弟凋零做铺垫。这是对逝者家族成员的统称，体现了家族的兴旺与和睦。
花萼集
典出《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”，比喻兄弟友爱。唐代有《花萼相辉之楼》，此处借指张氏兄弟生前聚会和谐、声名远扬。诗人用此典故赞美张氏兄弟情谊深厚，如同花与萼一样相互辉映，是赞美兄弟情谊的经典词汇。
一鉴
指镜子，此处喻指逝者张守。古人常以镜喻人，寓意明察秋毫、品德高尚。说“一鉴亡”，意思是像镜子一样明察的人去世了，表达了对逝者品德与智慧的极高评价，同时也流露出痛失良师益友的惋惜之情。
首联释义
兄弟四人曾经举办清雅的聚会，连续多年在故乡享受快乐时光。这两句追忆往昔，描绘了张守晚年致仕归乡后，与兄弟欢聚的温馨场景，奠定了全诗缅怀的基调。
颔联释义
美好的声誉腾起，如同《花萼集》中歌颂的兄弟情义；光辉感动了天上的德星，照亮了厅堂。这两句运用典故，极力赞美张氏兄弟的德行与名声，说明他们不仅家庭和睦，而且名望极高，为社会所敬重。
颈联释义
如今只剩下三位兄弟像荆树一样茂盛生长，没想到其中一位像明镜一样的人竟然去世了。这两句笔锋一转，由乐转悲，通过“独”与“亡”的对比，写出了兄弟离散的悲痛和逝者离世的突然。
尾联释义
善报与福泽知道依然存在，如同兰玉一样散发着遗留下的芳香。最后两句安慰生者，指出逝者的德行会福延子孙，家族的优良传统将像芝兰玉树一样代代相传。
核心主旨
这是一首悼念亡友的挽诗。诗人通过回忆逝者生前与兄弟欢聚的场景，赞颂了逝者高尚的品德和深厚的兄弟情谊，表达了对逝者离世的沉痛哀悼，同时安慰生者家族德泽将流芳百世。全诗情感真挚，既有对逝者的敬仰，也有对生死无常的感叹。
跨学科 · 是什么
宋代致仕制度
诗中提到“连年乐故乡”，反映了宋代官员致仕（退休）后的生活状态。宋代优待士大夫，官员退休后往往回乡优游林下，享受田园之乐。张守作为高官，晚年回乡与兄弟聚会，体现了宋代士大夫阶层典型的退休生活方式与家族伦理观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联追忆往昔，语气稍带温情；颔联赞颂德行，语气上扬；颈联转折悲痛，“独”与“亡”字需重读，体现哀痛；尾联寄托希望，语气转为舒缓深远。整体节奏要体现出由乐转悲、悲而不伤的层次感。
句式仿写
可仿写“今独……茂，居然……亡”的句式进行对比描写。例如：“昔日双松翠，今朝一木枯”。这种句式通过今昔对比、存亡对照，能产生强烈的艺术感染力，适用于表达对逝去美好事物的惋惜或对变迁的感叹。
写作应用
“兰玉蔼遗芳”一句可用于赞美有德行的人去世后留下的精神财富，或形容子孙贤德。在写作纪念性文章、挽联或家族赞颂文章时，此句典雅庄重，既表达了对逝者的敬意，又升华了主题，指出精神不朽。
关联知识图谱
南宋参知政事人物关联|历史关联
诗题“参政大资毗陵张公”即指张守，字子房，南宋名臣。
兄弟情谊典故同典故
源自《诗经》及唐代花萼楼，喻指兄弟友爱。
名句 CLASSIC LINES
今独三荆茂，居然一鉴亡
此联为全诗核心名句，运用典故精切沉痛。“三荆”喻指幸存的兄弟，“一鉴”喻指逝者如镜子般明察。通过“独茂”与“一亡”的强烈对比，既写出了兄弟情深与家族凋零的悲剧，又高度概括了逝者生前的贤德与地位，语言凝练，对仗工整，情感真挚，是宋代挽诗中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
周麟之 1118年-1164年
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