题清虚庵皇甫真人坦之隠居
至人阅世若云浮，来本无心去莫留。
应诏子微聊一出，如龙柱史复西游。
扁舟绿水霜天晓，夹岸丹枫泽国秋。
遥想御香清醮罢，仙鸾飞绕玉华楼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
题赠交游
此诗为作者题赠给隐居於清虚庵的皇甫真人（皇甫坦）。皇甫坦为南宋著名道士，深受高宗、孝宗礼遇。诗作通过题写其隐居之所，既赞美真人的道行高深，又流露出对其自由自在生活的向往，同时也隐含了作者对出世与入世关系的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联四联。格律严谨，讲究平仄、对仗与押韵，是宋代文人赠答、题咏隐居之所的常用体裁，体现了古典诗歌形式美的典范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对皇甫真人超凡脱俗、游戏人间之高蹈境界的赞颂。诗人通过描绘真人无心而来、乘兴而去的行止，表达了对道家「无为而无不为」精神的推崇，以及对世俗羁绊的超越，情感基调清虚空灵，意境高远。
基础解读 READING
语文核心知识
至人
指思想道德达到最高境界的人。在道家哲学中，至人无己，神人无功，圣人无名。这里用来尊称皇甫真人，赞美他超凡脱俗的修为。在诗中，这一称呼奠定了全诗对真人推崇备至的基调，表明真人已达到不为世俗所累的境界。
首联释义
至人看待世间万事就像天上的浮云一样飘忽不定，来的时候并非刻意而为，离开时也无需强留。这两句诗写出了皇甫真人超然物外、顺应自然的生活态度。他不被世俗的名利所束缚，来去自如，心境澄明，体现了道家顺应天道的智慧。
颔联释义
他像唐代的司马子微一样，应皇帝诏令只是偶尔出山一次；又像骑青牛的老子，完成使命后便继续向西游历。这里运用典故，将皇甫真人比作历史上的高道，说明他虽然应诏入朝，但内心依然保持着隐士的清高，不贪恋尘世的荣华。
颈联释义
一叶扁舟行驶在碧绿的水面上，此时正值霜气弥漫的清晨；两岸火红的枫叶映衬着水乡泽国的深秋景色。这两句诗生动地描绘了真人归隐途中的美景，色彩鲜明，画面感极强，展现了隐居生活的清幽与美好。
尾联释义
远远想象皇帝祭祀结束后，御香缭绕，仙鸾鸟飞绕着华丽的玉华楼。结尾通过想象朝廷祭祀的场景，以仙鸾飞绕的祥瑞之景，暗示真人的道行高深，连仙界之物都为之环绕，进一步赞美了皇甫真人的非凡地位。
核心主旨
这首诗通过赞美皇甫真人来去无心、应诏复出又归隐江湖的事迹，表达了作者对道家超脱境界的向往。诗中既有对真人高洁品格的颂扬，也有对隐逸生活自由自在的羡慕，体现了作者对出世与入世这一人生课题的深刻思考。
跨学科 · 是什么
司马承祯历史学
诗中「子微」指唐代著名道士司马承祯，字子微。他曾被唐玄宗多次召入京城，但始终不慕荣利，坚持归隐。诗人用此典故，意在说明皇甫真人也像司马承祯一样，虽然应诏出山，但本性依然向往山林，是真正的高道。
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读写应用
诵读节奏
诵读时首联节奏宜舒缓，体现「云浮」的飘逸感。颔联「子微」与「柱史」为人名，读时需稍重，体现对仗工整。颈联写景，语调需明快清新，「绿水」与「丹枫」重读以突出色彩对比。尾联想象之词，语调需悠远绵长，余音绕梁。
句式仿写
可仿写「扁舟绿水霜天晓，夹岸丹枫泽国秋」的句式，运用对仗手法描写景物。例如：「孤舟碧水烟波渺，两岸青山暮雨收」。通过名词意象的叠加与色彩的对比，营造出富有画面感的诗意境界，锻炼炼字造句能力。
写作应用
「来本无心去莫留」一句富含哲理，可用于表达豁达的人生态度。在写作关于「放下」、「随缘」或「人生选择」等主题的文章时，引用此句可增添文章的哲理深度，论证人生应顺应本心、不为外物所累的观点，使文章立意更高远。
关联知识图谱
皇甫坦人物关联
本诗题赠对象，南宋著名道士，以医术及道行闻名，深受皇室尊崇。
道家思想同思想
诗中「至人」、「无心」、「西游」等意象均源于道家哲学，体现无为精神。
名句 CLASSIC LINES
扁舟绿水霜天晓，夹岸丹枫泽国秋
此联描绘了一幅清丽绝俗的秋日行舟图。绿水、霜天、丹枫、泽国，色彩明丽而意境清寒。对仗工整，音韵和谐。
标签 TAGS
作者 POET
汪应辰 1118-1176
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