偈颂六十五首 其三一
方脱钟山阶级难，却来遮里养残躯。
那知踪迹难遮掩，又见驱驰走使符。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释咸杰所作，属《偈颂六十五首》之一。创作背景源于禅宗关于‘悟后修行’的公案探讨，诗人借自身经历阐述‘悟前看山是山，悟后看山还是山’的境界。反映了宋代禅宗从‘寻师访道’向‘归家稳坐’的修行风尚转变，无具体历史事件关联，旨在表达对禅悟境界的体认。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与中国古典诗歌的韵律特点。其内容多为佛理禅机、修行感悟或开示法语，语言风格质朴自然，不拘泥于格律，旨在直指人心、见性成佛。在文学史上，偈颂是佛教文学的重要组成部分，也是禅宗‘不立文字’而又‘不离文字’的独特表达方式。
情感 · 解读
本诗核心情感表现为禅宗的随缘任运与平常心。诗人经历了从刻意修行到顿悟解脱的心理转变，最终回归到安养残躯的自然状态。情感层次由对‘阶级难’的超越，转为对‘踪迹’难掩的坦然，体现了禅者不避世俗、即事而真的豁达心境。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
‘钟山’指代南京紫金山，此处借指修行场所或高僧驻地。‘阶级’原指台阶，诗中比喻修行的等级或艰难过程。‘遮里’为禅宗口语，意为‘这里’。‘残躯’是对自己身体的谦称，意为剩余之躯。‘使符’指官府下达的差遣命令或文书。
逐句释义
刚刚才从钟山那艰难的修行阶位中解脱出来，来到这里想要安养这副残存的身躯。哪里知道行踪很难遮掩得住，又看见官府的使者拿着文书前来差遣。
主旨概括
这首诗通过叙述诗人想要隐居休息却被世俗事务打扰的经历，表达了禅宗修行中‘解脱’与‘入世’的矛盾。诗人虽然想要逃离修行的‘阶级难’，却发现世俗的责任（使符）依然如影随形，体现了禅宗‘道场无处不在’的思想。
跨学科 · 是什么
古代符信制度历史学
‘使符’在历史上指代古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证，如虎符、竹使符等。宋代建立了完善的符信管理制度，官员差遣需勘合符信。诗中提到‘使符’，反映了宋代僧官制度下，高僧常被朝廷征召任职或主持法事的史实，僧人并非完全脱离世俗行政管辖。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜舒缓沉重，表现‘脱难’后的疲惫与安养意愿。后两句语调转为惊讶与无奈，‘那知’二字需重读，‘难遮掩’读出顿挫感，结尾‘走使符’略带叹息，整体节奏为‘二、二、三’。
句式仿写
可仿写‘方脱……难，却来……’的句式，表达刚结束一段艰难经历又面临新境遇的转折。例如：‘方脱题海苦战难，却来操场练长跑。’
写作应用
‘方脱钟山阶级难’可用于写作中表达‘刚刚摆脱某种束缚’或‘取得阶段性胜利’的情境。适用于描述学习压力的释放、工作任务的完成等话题，引出后续的放松或新的挑战。
关联知识图谱
释咸杰同作者
本诗作者为宋代禅僧释咸杰，属临济宗杨岐派僧人，著有《径山佛照禅师语录》。
名句 CLASSIC LINES
方脱钟山阶级难
此句为全诗核心名句，常被禅宗语录引用。形象地比喻修行者刚刚突破了繁琐的修行阶位与知见束缚，获得初步的解脱自在。‘阶级难’隐喻禅修过程中的理障与法执，‘方脱’二字生动刻画出如释重负的解脱感，是禅宗‘顿悟’思想的典型表达。
标签 TAGS
作者 POET
释咸杰 1118-1186
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待