偈颂六十五首 其五九
达磨不来东土，二祖不往西天。
石室行者蹈碓忘却移步，玄沙讨鱼卖峭蹈翻钓船。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅僧释咸杰住持开堂说法时的开示之作，具体创作时间虽难确考，但可定为南宋隆兴、乾道年间。创作动因旨在引导僧众破除对‘西天祖师’等外在权威的迷信，强调自性自度，体现了临济宗当头棒喝的教学风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用口语俗语，不拘泥于格律声韵。其核心功能在于阐释禅理、记录公案或作为师徒间勘验悟境的媒介。此体裁在宋代禅林极为盛行，具有质朴刚健、直指人心的文体特征。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜，而是体现禅宗破除执念、直指本心的宗教情怀。通过对达磨东来、二祖西求等历史定式的否定，表达‘道不假外求’的顿悟思想。情感基调冷峻峭拔，充满机锋，旨在斩断学人对名相与方位的执着。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
‘达磨’指禅宗初祖菩提达磨，‘东土’指中国。‘二祖’指禅宗二祖慧可，‘西天’指印度。‘蹈碓’意为踩踏舂米的器具，‘忘却移步’形容精神高度专注。‘卖峭’意为故作高深或卖弄风姿，‘蹈翻’即踩翻。全诗语言通俗，多为禅宗日常用语。
逐句释义
第一句讲达磨祖师并没有从印度来到中国。第二句讲二祖慧可也没有去往西天求法。第三句讲石室行者踩踏碓具时过于专注，忘记了移动脚步。第四句讲玄沙师备禅师为了讨鱼或卖弄姿态，不小心踩翻了钓鱼船。全诗通过否定与描述意外，表达禅理。
核心主旨
本诗主旨在于打破常规思维。前两句否定历史传说，告诉人们真理不在远方。后两句通过描写日常生活中的‘失误’，暗示过于执着于形式或卖弄聪明反而会出洋相。整体表达了禅宗‘平常心是道’以及‘不假外求’的核心思想，劝人不要盲目崇拜偶像。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
禅宗历史上，菩提达磨于南朝梁普通年间自印度航海至广州，后北上少林寺面壁，被尊为东土初祖。二祖慧可立雪断臂，向达磨求法，得传衣钵。此二句虽在文学上予以否定，但背景基于真实的禅宗传承谱系，反映了宋代禅宗对祖师崇拜的反思。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应平稳有力，在‘不来’与‘不往’处稍作停顿，体现否定的决绝。后两句叙述生活场景，语速可稍快，‘忘却移步’与‘蹈翻钓船’处需读出意外感与画面感。整体节奏宜舒缓，体现禅偈的从容。
句式仿写
本诗运用了‘……不……，……不……’的否定对举句式，以及主谓宾结构的叙事句式。可仿写：‘春风不解人意，落叶不归故根。窗前学童读书忘却吃饭，田间老农耕作踏坏田埂。’通过否定与生活场景的结合，表达某种哲理。
写作应用
‘达磨不来东土，二祖不往西天’一句可用于作文中论证‘真理在心中’、‘不盲从权威’等观点。例如在谈论‘自信’或‘创新’话题时，可引用此句说明：真正的智慧往往需要打破常规认知，向内探寻，而非盲目迷信外部的权威或既定规则。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
诗中‘达磨’即指禅宗初祖，是全诗论述的核心对象之一。
禅宗二祖人物关联
诗中‘二祖’即指禅宗二祖慧可，承接初祖法脉。
名句 CLASSIC LINES
达磨不来东土，二祖不往西天
此二句为禅林传诵之名句，采用彻底否定的句式，打破了‘祖师西来意’的传统叙事。在禅宗公案中具有极高的辨识度，常被用来启发学人反求诸己，不向外攀缘，具有深刻的辩证哲理与解脱意味。
标签 TAGS
作者 POET
释咸杰 1118-1186
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待