远游十首 其五

大钧转一气,急毂无停辕。

是非与生死,胶扰于其间。

朝昏互变灭,倏已千万年。

岂知达道人,直作须臾观。

天地本无物,置之奚足言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
宋代理学背景
韩驹生活于北宋末南宋初,正值理学兴盛、士大夫谈禅论道之风盛行。此诗为《远游十首》组诗第五首,借“远游”为题,实则抒发对宇宙本源与人生归宿的哲学思考,反映了当时文人融合儒道的思想倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒发哲理感悟的重要载体。韩驹此作承袭古体诗质朴自然的风貌,以短小精悍的句式承载宏大的哲学思考。
情感 · 解读
全诗情感基调为超脱旷达,体现了诗人对宇宙永恒与人生短暂的深刻洞察。诗人以冷静的笔触描绘万物流转,最终归于对天地万物的淡然态度,展现了道家思想影响下的豁达心境。

基础解读 READING

语文核心知识
大钧
“大钧”原指制作陶器的转轮,在诗中比喻大自然的造化之力。诗人用这个词形象地描绘了天地万物像陶泥一样被自然力量不停运转塑造,展现了古人对宇宙运行规律的朴素认知。
一气
“一气”指构成天地万物的混沌元气,是古代哲学认为的宇宙本原。诗中用此词说明世界万物都由同一种物质构成,并在“大钧”的推动下不断运动变化。
诗句通解
大自然像转轮一样运转着元气,飞转的车轮没有停止的车轴。是非对错与生老病死,都在这中间像胶一样纠缠扰乱。早晨与黄昏互相变化更替,转眼之间千万年就过去了。哪里知道得道的高人,只把这漫长岁月当作一瞬间来看。天地本来就没有具体的物质形态,把它放在一边哪里值得谈论呢。
核心主旨
这首诗通过描写宇宙不停运转和时间的飞快流逝,告诉我们要像得道高人一样看淡生死和是非。诗人认为天地万物最终都归于虚无,所以生活中的烦恼和纷扰其实都不值得我们去过分纠结,表达了豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家宇宙观历史学
诗中“大钧”与“一气”的意象,源自道家经典《庄子》与《列子》。古人认为宇宙像巨大的陶轮一样旋转,万物在其中生生不息。这种观点体现了中国古代独特的宇宙生成论,即万物由“气”构成,并在自然法则下永恒运动。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时语速稍快,体现“急毂”的紧迫感;后六句语速放缓,体现“达道人”的从容。特别是最后两句“天地本无物,置之奚足言”,要读出看破红尘的洒脱与顿悟感,重音落在“无物”与“奚足”上。
句式仿写
本诗运用了“……本无……,置之奚足……”的句式,表达对事物的看淡。仿写示例:“功名本无实,置之奚足求”,意为功名利禄本来就没有实体,把它放在一边哪里值得追求呢。
写作应用
在写作关于“豁达”、“放下”、“人生境界”等主题的作文时,可引用“天地本无物,置之奚足言”作为道理论据。论证观点:人生中的许多烦恼皆源于执念,若能站在更高维度审视,便会发现这些纷扰微不足道。
关联知识图谱
庄子·齐物论同思想
本诗“天地本无物”的虚无主义倾向与《庄子》中“天地与我并生,而万物与我为一”的思想一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

天地本无物,置之奚足言
此二句为全诗点睛之笔,以极简语言道破道家“无”之真谛。

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作者 POET

韩元吉 1118年-1187年
南宋官员、文学家

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