远游十首 其六
海水赴大壑，雷奔堕空虚。
火轮煽金刚，荡然为尾闾。
一阖复一辟，乾坤犹户枢。
万生保灵根，至神守虚无。
尝以物所归，返观天地初。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
创作背景
此诗作于韩愈晚年，具体时间学界多考证为元和十四年（819年）贬谪潮州途中或稍后。诗人历经仕途坎坷，借“远游”之题抒发对人生与宇宙的终极思考。诗中融合了道家宇宙观，反映了作者在困境中寻求精神寄托的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，是古典诗歌的重要体式。该体裁句式长短适中，适合承载深刻的哲理思考与叙事内容。韩愈此诗承袭古体诗传统，笔力雄健，意境宏阔。
情感 · 解读
核心情感为对宇宙本原的哲学探索与体悟，展现了诗人对道家思想的深刻理解。诗中通过对自然奇观的描绘，引出对生命根源与天地法则的思考。情感基调庄重深邃，体现了诗人超脱世俗、追求精神解脱的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“大壑”指传说中的深海大坑，即尾闾。“空虚”形容无底深渊。“火轮”多指太阳。“金刚”喻指坚固之物。“尾闾”是神话中海水泄流之处。“户枢”即门的转轴。“灵根”指生命的本源或灵性。“虚无”指道家的空灵境界。
逐句释义
海水奔流汇入巨大的深渊，声如雷鸣仿佛坠入虚空。太阳如火轮煽动金刚之火，将海水荡涤一空汇入尾闾。天地一开一合，就像门轴转动一样。万物生灵都应保养自己的灵性根本，最高的精神在于坚守虚无。常思考万物归宿，反观天地的初始状态。
主旨概括
这首诗通过描绘海水奔流、太阳运行等壮阔的自然景象，阐述了道家关于天地开阖、万物归根的哲学思想。诗人认为天地如户枢运转不息，万物应当保养内在的灵性，通过回归虚无来体悟宇宙的本原。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的“大壑”与“尾闾”是中国古代地理神话中的概念，指代海洋中的巨大排水口。古人观察到潮汐涨落，设想海底有泄水之处，这反映了早期人类对海洋水文循环的朴素认知与想象。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时前四句应气势磅礴，语速稍快，表现海水奔涌的动态。后六句转入哲理思考，语速宜缓，字斟句酌，特别是“灵根”、“虚无”等词需重读，以体现沉思韵味。
句式仿写
可仿写“一阖复一辟，乾坤犹户枢”句式，运用比喻手法描述自然规律。例如：“一消复一长，岁月如流水”。通过仿写学习运用具体事物比喻抽象道理的写作技巧。
写作应用
“万生保灵根，至神守虚无”可用于论述保持初心、修身养性或探讨人与自然关系的文章中。该句富含哲理，适合作为议论文的道理论据，增强文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
《庄子·秋水》同典故
“尾闾”一词最早见于《庄子》，指海水泄流之处，韩愈此诗化用该典故描绘海势。
名句 CLASSIC LINES
万生保灵根，至神守虚无
此联为全诗核心名句，集中体现了道家养生哲学与宇宙观。意指万物皆应保养内在的灵性根源，而最高的精神境界在于坚守虚无。该句对后世理学与道家修养论有一定影响，常被引用以阐释“守神”与“归根”的哲理。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待