子云兄命赋禄隠
子牟居江湖，而有魏阙心。
方朔待金马，与世相浮沈。
古来旷达士，岂必栖山林。
吾兄官湖南，一室横古今。
朝披祝融高，暮涉湘水深。
闲为漫郎饮，戏效愚溪吟。
圣贤虽云邈，彝训夙所钦。
斗水幸见收，西江等蹄涔。
吁嗟咸阳市，敝帚希千金。
应携忘言子，一和无弦琴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
酬赠抒怀
此诗为作者应友人“子云兄”之命而作的酬赠诗。诗题“禄隐”点明主旨，即身在仕途而心怀隐逸。宋代士大夫普遍推崇“吏隐”或“禄隐”的生活方式，认为不必离群索居，在官职任上亦可保持内心的清净与高洁，此诗正是这一时代思潮的体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，适宜表达深沉的思想情感与宏大的议论内容。此体源于汉代，至唐代依然盛行，是文人抒发政治抱负与人生感悟的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达开朗，体现了诗人对“禄隐”生活方式的认同与赞赏。诗人通过古今对比，表达了身在官场、心向圣贤的高洁志趣，既无归隐山林的消极避世，也无沉溺仕途的庸俗钻营，展现出一种超然物外、随遇而安的君子风度。
基础解读 READING
语文核心知识
魏阙
古代宫门外的阙门，是朝廷的象征。诗中借指身在江湖却心系朝廷的情怀，是理解古人政治抱负的关键词汇。
祝融
指南岳衡山的最高峰祝融峰。诗中用以代指友人所在之地湖南衡山，描绘了友人登高望远的场景。
全诗白话释义
子牟身在江湖，心中却牵挂着朝廷。东方朔待诏金马门，随世俗浮沉。自古以来旷达的人，哪里一定要栖息在山林中呢？吾兄在湖南做官，一室之中横贯古今。早晨披衣登上祝融峰高处，傍晚涉过深深的湘水。闲暇时像漫郎那样饮酒，游戏般效仿愚溪吟诗。圣贤虽然遥远，但他们的教诲我素来钦佩。斗水有幸被接纳，西江水也不过是蹄印中的积水。可叹那咸阳市上，破扫帚也希求千金之价。应该带着忘言之人，去弹奏那无弦的琴。
禄隐主旨
这首诗通过酬赠友人，表达了“禄隐”的人生哲学。诗人认为，真正的隐逸不在于身处何地，而在于内心是否旷达。只要心怀圣贤教诲，即使身在官场，也能像在山林一样清静高洁。
跨学科 · 是什么
湘水地理学
湘江是湖南省最大的河流，流经衡阳等地。诗中提到“暮涉湘水深”，描绘了友人在湘江边活动的情景，点明了创作的地理环境。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“子牟/居江湖，而有/魏阙心”。读时应注意韵脚字的延展，语调宜平和舒缓，体现旷达之气。
句式仿写
可仿写“古来旷达士，岂必栖山林”这一句式，运用反问语气表达观点。例如：“世间追梦人，岂必在远方。”通过仿写学习古人以反问立论的方法。
写作应用
“古来旷达士，岂必栖山林”可用于写作中论证“环境与心境”的关系，说明真正的修养在于内心，而非外在环境。适合用于关于“心态”、“选择”、“真正的自由”等主题的作文。
关联知识图谱
吏隐同义概念
二者皆指身在官场而心怀隐逸的生活方式，是宋代士大夫特有的处世哲学。
名句 CLASSIC LINES
古来旷达士，岂必栖山林
诗人以反问句式有力地打破了传统“隐逸必在山林”的刻板印象，提出了“心隐重于形隐”的生活哲学。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
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