梵隆大师乞诗隆能琴阮为鼓数行

扁舟望涵山,一塔白云里。

东西互迎送,目尽三十里。

下有布金园,轩窗面流水。

上人富愿力,物物尽经始。

庄严万人缘,功就只弹指。

空斋了无事,鸣琴对清泚。

游鱼应朱弦,万籁入流征。

我来不忍去,一听赏幽耳。

雨余新月上,云物纷可喜。

莫作箕山吟,秋风坐中起。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感清幽 · 闲适
创作背景
宋代僧俗交游
宋代文人与僧人交往密切,以此诗为例,诗人造访梵隆大师,大师以琴阮技艺相待,诗人赋诗留念。这种以诗会友、以琴弘道的交往方式,反映了宋代士大夫阶层与佛教界融洽的文化互动,以及文人寄情山水、参禅悟道的精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共二十句,不讲究平仄对仗,押上声纸韵,韵脚包括里、里、水、始、指、泚、征、耳、喜、起。五言古诗在宋代文坛依然占据重要地位,以其古朴自然的特质,成为士大夫抒发雅趣、记录交游的重要载体。
情感 · 解读
诗歌通过描绘涵山幽静的自然环境与大师清净的禅修生活,营造出一种超脱尘俗、清幽闲适的意境。诗人以此表达了对隐逸生活的向往和对高僧清净道心的赞赏,情感基调平和淡远,体现了宋诗特有的理趣与禅意。

基础解读 READING

语文核心知识
布金园
指佛教寺院。典故出自给孤独长者布金买地建祇园精舍供养佛陀的故事。诗中用来代指梵隆大师所居住的寺院,不仅点明了佛教场所的身份,也暗示了大师如给孤独长者般乐善好施、功德无量的品质。
琴阮
指古琴与阮咸两种乐器。阮咸是琵琶的一种,相传因西晋阮咸善弹此器而得名。诗中提到大师能琴阮,说明大师不仅佛法精深,且具备极高的艺术修养,是宋代僧人“琴禅一味”生活状态的写照。
全诗白话释义
乘着小船远望涵山,只见一座佛塔耸立在白云之间。东西两面山水仿佛在互相迎送,极目远眺视野开阔达三十里。山下有一座布金园寺院,轩窗正对着流动的河水。上人拥有宏大的愿力,一草一木都亲手经营规划。聚集万人因缘修建寺院,功德的完成只在弹指之间。空荡的斋堂无事可做,对着清澈的流水弹奏琴瑟。游鱼似乎听懂了琴声浮出水面,大自然的声音都融入了乐曲之中。我来了不忍心离去,听一曲琴声让耳朵享受幽雅。雨后新月升起,云雾景物纷纷变得令人欣喜。不要唱那隐居箕山的歌谣,秋风已从座中自然升起。
核心主旨
这首诗通过记叙诗人游历涵山、拜访梵隆大师的过程,赞美了大师修建寺院的功德与高超的琴艺。诗歌描绘了一幅清幽脱俗的山寺图景,表达了诗人对清净禅境的喜爱与流连忘返的心情,同时也流露出对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
涵山地理地理学
诗中描述涵山“一塔白云里”、“目尽三十里”,描绘了该地山势高耸、视野开阔的地理特征。这种地形往往形成于丘陵与平原交界地带,既有山峦起伏,又有水域相伴,是古代建立寺院、修身养性的理想地理环境。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏宜舒缓沉稳,每句两顿,多为“二-三”结构。如“扁舟/望涵山,一塔/白云里”。韵脚字“里、水、始、指、泚、征、耳、喜、起”需读得响亮且略带拖音,以体现古诗的韵味与禅意的悠长。
句式仿写
可仿写“庄严万人缘,功就只弹指”这一句式。原句结构为“动词+数量名词组,结果+比喻/夸张”。仿写示例:“辛勤三载学,金榜在一朝”、“奔波千里路,团聚在今宵”。此句式善于表现付出与结果的巨大反差,极具张力。
写作应用
“雨余新月上,云物纷可喜”一句可用于描写雨后初晴的景色,表达豁然开朗的心境。在写作中,常用于象征困难过后的希望,或描写自然美景带来的心灵慰藉。例如:“雨过天晴,正如古人所言‘雨余新月上,云物纷可喜’,一切都显得那么清新美好。”
关联知识图谱
祇园精舍同典故
“布金园”一词直接引用了给孤独长者布金买地建祇园精舍的佛教典故,二者存在明确的源流关系。

名句 CLASSIC LINES

庄严万人缘,功就只弹指
此联运用佛教典故,赞叹梵隆大师化缘建寺的宏大愿力与卓越成就。“只弹指”极言成事之速与佛法神力,既是对大师功德的颂扬,也蕴含“万法皆空、因果迅疾”的佛理禅机,是全诗哲理意蕴最浓之处。

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作者 POET

韩元吉 1118年-1187年
南宋官员、文学家

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