送郭诚思归华下
忘怀物外且如愚，何事劳精据槁梧。
以马喻马即非马，数舆无舆方得舆。
莫执斧斤过栎社，懒施几席向蘧庐。
好归玉秀峰前座，闲看晴云自卷舒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 送别
创作背景
送别归隐创作背景
本诗为作者送别友人郭诚思归隐华山而作，学界普遍考证创作时间为南宋孝宗朝乾道年间，创作动因是为赠慰友人归隐选择，无明确争议记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，为中国古典诗歌的成熟格律体裁，起源于南北朝，定型于初唐，每首八句每句七字，要求平仄对仗、押韵规范，是宋代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人归隐的超脱期许，摒弃传统赠别诗的离愁别绪，借道家义理传递不执于世俗名相、追求闲适自在的出世情怀，情感通透旷达无悲戚感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
槁梧指干枯的梧桐树，这里代指伏案劳作的状态。以马喻马出自道家经典，指执着于名相的认知误区。栎社指神社旁的栎树，代指无用之用的事物。蘧庐指临时居住的旅舍，玉秀峰是华山的主峰。这些字词都有特殊的文化含义，理解这些注释才能读懂全诗的内容。
逐句白话释义
首句说你已经忘却世俗的纷扰，看起来就像质朴愚钝的人，何必还要耗费精神伏案劳形呢。颔联说如果用马的概念去定义马，那就不是真正的马，数着车的数量却不执着于车的名头，才能真正懂得车的意义。颈联说不要拿着斧头经过栎树神社，也不要费心在临时的旅舍里铺设坐席。尾联说你好好回到华山玉秀峰前的居所，悠闲地看着晴天的云自在地卷起又展开。
核心主旨概括
这首诗是作者送给归隐华山的友人郭诚思的赠别诗，全诗没有写离别的悲伤，而是用了很多道家的典故，告诉友人不要执着于世俗的名相和功利，安心享受归隐之后的闲适生活，表达了作者对友人选择的支持，还有对超脱自在的人生状态的认同。
跨学科 · 是什么
道家名实思想哲学
这是中国古代道家的核心思想之一，说的是名称概念和实际事物之间是有差距的，不能过度执着于名称，而要关注事物本身的实际意义。这种思想是先秦时期庄子提出的，影响了中国后世很多文人的价值选择。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓旷达，不要有悲伤的情绪。首联节奏可以稍慢，读出疑问的语气。颔联要读得有节奏感，突出说理的感觉。颈联语气要温和，读出劝慰的意味。尾联要读得舒展开阔，读出闲适的感觉。每句的断句是前四字后三字，比如“忘怀物外/且如愚”，这样读起来符合七言诗的节奏。
基础句式仿写指导
可以模仿这首诗尾联的句式“好归+地点+动作，闲看+景物+状态”来写表达闲适心情的句子。比如可以写“好归故乡篱畔坐，闲看晚风拂菜花”，或者“好到郊原坡上立，闲看纸鸢逐风飞”。仿写的时候要注意前后两句的意境要统一，都要表达出放松自在的感觉，用词要质朴自然，不要太华丽。
名句写作应用
核心名句“好归玉秀峰前座，闲看晴云自卷舒”可以用在表达向往闲适生活、看淡世俗功利的作文场景里。比如写关于人生选择的作文时可以用：“很多人厌倦了职场的内卷，渴望过上‘好归玉秀峰前座，闲看晴云自卷舒’的慢生活。”也可以用在送给朋友归隐或者辞职的祝福里，表达对对方选择的支持和认可。
关联知识图谱
庄子同典故
本诗多处用典均出自道家经典《庄子》，包括以马喻马、栎社、蘧庐等意象，都是《庄子》中的经典内容，理解《庄子》的思想才能读懂本诗的核心内涵。
华山同地点
本诗是送别友人归隐华山的作品，华山是全诗核心的意象载体，承载了隐逸文化的内涵，是全诗情感的落脚点。
名句 CLASSIC LINES
好归玉秀峰前座，闲看晴云自卷舒
本句为全诗核心名句，语言质朴意境开阔，将隐逸生活的闲适洒脱具象化，后世常被用来表达超脱世俗、随性自在的人生态度，广泛应用于文学创作与日常表达中。
标签 TAGS
作者 POET
韩元吉 1118年-1187年
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