颂古十一首 其五

万钧之弩射何人,箭未离弦已丧身。

带累盲龟失浮木,欲来火里透金尘。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋临济宗禅僧日常开示
本诗为南宋临济宗杨岐派禅僧释普济所作《颂古十一首》组诗的第五首,是为阐释公案禅理、开示学人所作,无明确可考的特定触发事件,属于禅林日常开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古体裁,是宋代禅林流行的文学形式,以七言绝句为载体阐释禅门公案义理,属于广义的近体诗范畴。
情感 · 解读
本诗核心为禅家对学人破除执念的开示,阐发向外求法终不可得、当下明心见性即可顿悟的核心禅理,无世俗悲喜情绪,是禅理的诗化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
万钧是古代重量单位,一钧为三十斤,万钧形容弩的力量极大。盲龟浮木是佛经常见譬喻,指盲龟百年浮出水面一次,刚好能碰到有孔洞的浮木的概率极低。这个譬喻用来比喻得人身、闻佛法的难得。丧身在这里不是指肉体死亡,是指凡夫的妄念执念消散。金尘指金属的粉尘,比喻世俗的外相沾染。
逐句白话释义
第一句是问力量极大的万钧强弩,到底是要射什么人呢。第二句是说箭还没有离开弓弦,要射的对象的妄念执念就已经完全消散了。第三句是说如果执着于向外求法,反而会连累难得的人身机缘白白浪费。这就像盲龟失去了可以依附的浮木一样。第四句是说真正的开悟者,能够处在世俗的烈火般的烦恼当中,却不会被任何外相沾染。这就像从火里穿过却不会沾上一点金尘。
核心主旨概括
这首诗是禅门的开示作品,通过几个生动的佛学譬喻,告诉学佛的人不要执着于向外求法。修行不需要漫长的次第过程,只要当下能够破除自己的妄念执念,就能够瞬间顿悟。顿悟之后就能达到不被世俗烦恼沾染的清净境界。这种理念是南宗禅区别于其他佛教流派的核心特征。
跨学科 · 是什么
禅宗顿悟哲学哲学
这首诗体现了禅宗六祖惠能开创的南宗禅的核心思想,认为顿悟是没有过程的。只要一念相应,就可以瞬间成佛,不需要长期的渐次修行。这种思想打破了传统佛教繁琐的修行仪式,降低了修行的门槛。它是中国佛教哲学的重要创新,对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,语速要稍微放缓,语气要沉稳。第一句“万钧之弩射何人”末尾稍微上扬,带出疑问的语气。第二句“箭未离弦已丧身”要重读“已丧身”三个字,突出斩钉截铁的感觉。第三句“带累盲龟失浮木”语气稍微放沉,带出警示的意味。第四句“欲来火里透金尘”语气要稍微上扬,带出通透开阔的感觉。每句之间可以停顿半秒,整首诗读完可以停顿一秒再结束。
句式仿写指导
这首诗用了先设疑再解答最后点明境界的结构,我们仿写的时候可以学习这种结构。首先写一个带有悬念的问句,第二句给出出乎意料的答案,第三句写反面错误做法的后果,第四句写正确做法达到的境界。比如仿写可以写“千斤重锤砸何物,锤未落下已碎空。枉费行人寻去路,原来自在在心中。”仿写的时候要注意韵脚的协调,保持整体的节奏感。
名句应用指导
核心名句“箭未离弦已丧身”可以用在描写做事抓住本质、不需要多余过程的场景里。比如写文章的时候,如果想表达解决问题要抓住核心,不需要走繁琐的流程,就可以用这句话。比如可以这样写:“面对这个复杂的项目,他直接抓住了核心矛盾,三下五除二就解决了问题,真可谓是‘箭未离弦已丧身’,效率高得让人惊叹。”也可以用在形容决策果断、一击即中的场景中。

名句 CLASSIC LINES

箭未离弦已丧身
该句以弩箭未发而靶的已亡的极端譬喻,生动阐释了禅宗“顿悟无过程”的核心法理。

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作者 POET

释有权 ?~1180
南岳下十七世,道场法全禅师法嗣,宋代诗僧

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