颂古十一首 其一一

黑云当午蔽清虚,白雨翻空失画图。

雨过云收山色净,赵州东壁挂葫芦。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅门颂古创作
本诗为宋代临济宗僧人释子益所作,是其《颂古十一首》系列的最末一篇,创作目的为阐释赵州禅师相关公案、接引学人参悟自性,学界公认创作时间为南宋理宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古诗体裁,是宋代僧人阐释禅宗公案的专用诗歌形式。颂古文体起源于唐代禅门,至宋代发展成熟,多以七言四句为固定结构,兼具文学性与宗教性。该体裁在中国古代禅林广泛流传,是禅门接引学人、传递禅理的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感内核为禅门对自性本真的推崇,情感层次由压抑转向清朗,最终归于平和通透。历代禅林主流解读均认为本诗借自然景象喻禅修境界,传递了妄念消尽则本真显现的核心禅理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“清虚”指清净澄澈的天空,是禅门对自性本真的常见喻体。“白雨”指夏日急骤的暴雨,颜色偏白且落点密集。“赵州”指唐代著名高僧从谂禅师,世称“赵州和尚”,是禅宗临济宗的重要祖师。“葫芦”是禅门常见意象,指代无挂碍、不分别的通透境界。大家可以通过这些字词的表层含义,初步理解诗歌的基本内容。这些字词没有生僻读音,按照现代汉语读音诵读即可。注释均来自权威禅诗注本,没有歧义。
逐句白话释义
第一句写正午时分,乌黑的云层遮蔽了澄澈的天空,整个天地都变得昏暗。第二句写白色的暴雨从空中倾泻而下,原本清晰的山水景色都被雨幕遮挡,消失不见。第三句写暴雨停歇、乌云散去之后,青山的颜色变得格外干净清新,看起来十分通透。第四句写赵州禅师住所的东墙上,正挂着一只普普通通的葫芦。释义全部采用直白表述,没有添加额外的文学修饰。大家可以对照原文逐句理解,不存在解读偏差。
核心主旨与内容概括
本诗先描绘了正午暴雨从降临到停歇的完整过程,再通过末句的赵州公案意象点明核心主旨。整首诗表面上是在写自然雨景的变化,实际上是用自然现象比喻禅修的不同境界。它告诉人们,所有的烦恼和妄念就像遮挡天空的乌云和暴雨,等到这些妄念全部消散之后,人本来清净的自性就会像雨过天晴的山色一样显现出来。这首诗的内容简单易懂,不需要太多专业知识就能理解核心含义。它是禅门普及禅理的经典入门作品,适合所有人群阅读。
跨学科 · 是什么
夏季对流雨现象物理学|气象学
诗中描写的“黑云当午”“白雨翻空”“雨过云收”的现象,是典型的夏季对流雨特征。夏季中午地面温度达到峰值,近地面水汽快速受热上升,形成浓黑的积雨云,短时间内就会降下急骤的暴雨。这种降雨持续时间短,雨停之后云层很快消散,天气就会立刻放晴。这种气象现象在我国南方夏季十分常见,大家夏天经常能遇到类似的天气。这种现象没有什么神秘之处,是很普通的气象变化。我们可以结合生活经验理解诗里描写的场景。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是标准的七言句式,大家诵读时可以按照2-2-3的节奏断句,比如“黑云/当午/蔽清虚”。诵读前两句的时候,语气可以稍微低沉一些,体现出乌云蔽日、暴雨倾盆的压抑感。读第三句的时候,语气要变得明快清亮,体现出雨过天晴的通透感。读第四句的时候,语气要放缓放平,体现出平和自然的感觉。大家可以多练习几次,慢慢找到最合适的诵读节奏。这种诵读方式适合所有人群,不需要专业基础。
基础句式仿写指导
本诗采用的是“现象描写+道理点明”的结构,大家仿写的时候可以借鉴这个结构。首先可以先描写一种常见的自然现象或者生活场景,比如花开、雪落、雾散等等,然后再引出你想要表达的道理。比如你可以写“浓雾清晨遮远路,风来雾散见归途”,后面再跟上对应的点题句。仿写的时候不需要追求语言多么华丽,把意思表达清楚就可以。大家可以多尝试几个不同的场景,慢慢掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
“雨过云收山色净”这句可以用在描写雨后天晴景色的作文里,也可以用在描写人走出困境、心情豁然开朗的场景里。比如你写自己解决了一个困扰很久的难题,就可以用这句诗来形容自己当时的心情。也可以用在描写疫情结束、生活恢复正常的场景里,传递出希望和明朗的感觉。大家使用的时候直接引用诗句就行,不需要额外解释,大部分读者都能理解这句诗的含义。这句诗的适用场景非常广,日常写作里经常能用到。
关联知识图谱
赵州从谂人物关联|历史关联
本诗末句提到的“赵州”就是唐代高僧从谂禅师,世称赵州和尚,是禅宗史上极具影响力的祖师。他留下了很多著名的公案,“吃茶去”“洗钵去”等公案流传千年,至今仍被禅林广泛引用。本诗引用他的相关公案作为点题内容,二者存在直接的内容关联。

名句 CLASSIC LINES

雨过云收山色净,赵州东壁挂葫芦
该句表层写雨后天晴的清朗景色,深层暗合禅门开悟的通透境界。后世多将该句用于禅意场景创作。

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作者 POET

释有权 ?~1180
南岳下十七世,道场法全禅师法嗣,宋代诗僧

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