七手八脚,三头两面。

耳听不闻,眼觑不见。

苦乐逆顺,打成一片。

路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代临济宗开示偈
本偈为宋代临济宗禅僧创作的开示作品,目前学界暂未考证出具体作者。它最初用于禅门法堂接引学人,打破学人对常规认知的执着,引导其超越世俗认知框架体悟禅理。其最早收录于南宋时期编纂的禅宗灯录《五灯会元》卷十九,是临济宗常用的开示文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学中的偈颂体裁,是禅宗特有的开示文体。偈颂最初源自印度佛教经典,传入中国后逐渐本土化,形成了通俗易懂、直指本心的创作特点。禅偈多为禅僧用来表达开悟心得、接引学人的载体,不拘泥于严格的近体格律要求,通常以浅白的语言蕴含深刻的禅理。这类体裁在唐宋禅宗兴盛时期得到广泛创作,对中国古典哲理诗的发展产生了重要影响。
情感 · 解读
本偈核心主旨不属于世俗的喜怒哀乐情感表达,而是传达禅宗核心修持理念。它引导学人破除对外相的执着、消除对苦乐顺逆的分别心,最终达到明心见性的开悟境界。历代禅门注本均将其归为破执类开示偈,是临济宗“呵佛骂祖”、破除凡夫妄念的典型文本呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“觑”的意思是斜着眼睛看,这里泛指看、注视的动作。“逆顺”分别指逆境和顺境,代指人生中所有不如愿和如意的处境。“打杀”就是打死的意思,是禅门口语化的表达。“盛将归”就是装着带回去的意思,“将”是助词,没有实际含义。这些字词都是宋代民间的常用口语,没有晦涩的文言词汇,符合禅偈通俗易懂的特点。大家可以直接结合日常用语理解这些字词的含义,不需要额外记复杂的文言注释。这些字词的表意和现代汉语的差异非常小,理解门槛很低。
逐句白话释义
第一句“七手八脚,三头两面”描述的是违背常规认知的怪异形象。第二句“耳听不闻,眼觑不见”说的是耳朵明明在听却听不到声音,眼睛明明在看却看不到东西。第三句“苦乐逆顺,打成一片”说的是痛苦和快乐、逆境和顺境,全部融合成一个没有分别的整体。第四句“路逢死蛇莫打杀”说的是在路上遇到死蛇,不要去打死它。第五句“无底篮子盛将归”说的是要用没有底的篮子把这条死蛇装着带回家。这些释义都是直接对应字面意思的直白翻译,没有添加额外的文学修饰和禅理解读。大家可以先从字面意思理解全诗,再进一步体会背后的道理。
核心主旨概括
这首偈通过一系列违背常规认知的意象,告诉大家不要执着于世俗的分别观念。我们平时会下意识区分美丑、对错、苦乐,这些分别心就是让人产生烦恼的根源。只有打破这些固有的认知框架,不执着于眼睛看到的、耳朵听到的外在表象,才能坦然接纳所有的处境。不管是遇到痛苦还是快乐、逆境还是顺境,都能平等看待,不会因为处境的变化产生情绪上的巨大波动。这首偈本质上是在教大家保持平和豁达的心态,不要被外在的事物牵着走。它的道理适用于每个人的日常生活,能帮助大家更好地应对生活中的各种变故。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学分别心理论哲学
这首偈对应的学科是哲学,具体属于佛教哲学的范畴。它涉及的核心理论是禅宗的“分别心”概念,也就是人下意识对事物进行区分、产生好恶的心理活动。文学表达上用反常的意象来告诉大家不要被分别心束缚。科学事实层面,佛教哲学认为分别心是所有烦恼的来源,只有消除分别心才能获得内心的安宁。这个理论是禅宗修持的核心基础,已经有上千年的传播历史。大家可以把它理解为一种调节心态的哲学方法,不需要当成宗教内容看待。它和我们平时说的“平常心”有很多相似的地方,更容易被大众理解和接受。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候,整体语气要平缓、沉稳,不要有太大的情绪起伏。每一句读完之后稍微停顿一下,给人留出思考的空间。前面六句四字句的节奏是两字一顿,比如“七手/八脚,三头/两面”。后面两句七字句的节奏是前三后四,比如“路逢死蛇/莫打杀,无底篮子/盛将归”。读到“苦乐逆顺,打成一片”的时候,可以稍微加重一点语气,突出核心名句的地位。大家诵读的时候不要赶速度,慢慢读,边读边体会句子里的道理。这种平缓的诵读节奏也能帮助大家平复情绪,获得内心的平静。
句式仿写指导
大家仿写的时候可以学习这首偈的四字短句组合方式,用简洁的语言表达深刻的道理。首先可以先写两句违背常规认知的意象,用来吸引读者的注意力。接着写两句核心的道理,点明你要表达的主旨。最后可以用两句生活化的场景收尾,让道理更接地气。比如可以写“方的月亮,圆的星星。脚走不动,翅膀不飞。成败得失,坦然相对。遇见风雨莫躲避,空着手儿把家回”。仿写的时候不用追求押韵,只要表意清晰、道理明确就可以。这种句式非常适合用来写哲理小短文或者人生感悟,能给人留下深刻的印象。
名句写作应用指导
核心名句“苦乐逆顺,打成一片”非常适合用在关于心态、成长、豁达类的作文里。比如写面对考试失利的经历时,可以写“我终于明白,真正的成熟是做到苦乐逆顺,打成一片,不会因为一次成功就沾沾自喜,也不会因为一次失败就一蹶不振”。或者写关于豁达的人生态度的文章时,可以写“苏轼之所以能在多次贬谪的生涯里保持乐观,正是因为他早就做到了苦乐逆顺,打成一片,把所有的处境都当成人生的馈赠”。大家平时写周记、随笔的时候也可以用这句话,能提升内容的深度。它的适用场景非常广,不管是写个人经历还是写名人素材都能适配。
关联知识图谱
临济宗同源创作宗派
临济宗是禅宗最重要的分支之一,在宋代非常兴盛,创作了大量的禅偈作品。本偈就是宋代临济宗禅僧的开示作品,带有鲜明的临济宗破除妄执的风格。临济宗的开示方式通常比较直接、甚至带有反常规的特点,和本偈的创作风格完全契合。大家如果对这类禅偈感兴趣,可以多了解临济宗的相关作品,能更好地理解本偈的内涵。

名句 CLASSIC LINES

苦乐逆顺,打成一片
“苦乐逆顺,打成一片”是本偈的核心名句,最初是禅门表述消除分别心、契入真如境界的专用术语。随着文化传播,该句逐渐世俗化,被用来形容不同事物融合为一个整体、人对各种处境都能坦然接纳的状态。它广泛出现在后世的文学创作、日常表达中,是汉语体系中为数不多的从禅偈衍生而来的常用语。

标签 TAGS

作者 POET

释德光 1121年-1203年
南宋禅宗高僧、禅诗作者,南岳下十六世,大慧宗杲法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待