洪氏浴室院

我闻色相本来空,人镜须知在个中。

已把太虚为丈室,却将明月照心宫。

浮云翳扫三更后,素彩光流万里同。

休诧此堂能坐进,藩篱打破意无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
宋代洪氏浴室院题诗
本诗是宋代文人为洪氏家族所建的浴室院题写的作品,借浴室净身去垢的日常功能,比喻禅修中拂除内心妄念、明心见性的过程,创作目的是阐释禅理,传递修行的方法与境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,成型于初唐,成熟于盛唐,是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一。该体裁要求全诗共8句,每句7字,中间两联严格对仗,平仄、押韵均有固定规范。本诗完全符合七言律诗格律要求,押韵平水韵「一东」部,对仗工整,是宋代七言禅理诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗无世俗悲喜情绪投射,核心情感围绕禅修境界的阐释展开,传递出破除内心妄念、实现本心澄澈的通透豁达之感,是典型的禅理诗情感表达,侧重禅理传递而非个人情绪宣泄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「色相」是佛教常用术语,指代世间所有事物能够被人感知的外在形态特征。「人镜」在这里指代人澄澈的本心,如同能照见万物的明镜一般。「心宫」是古代对人的内心世界的形象化表述,将内心比作宫殿般的空间。「翳」原本指眼疾引起的遮挡视线的阴影,这里用来比喻人内心的执念与妄念。「坐进」是禅修术语,指在坐禅中实现境界的提升与精进。「藩篱」原本指院落的围栏,这里比喻束缚人认知的固有执念与边界。「太虚」指代浩渺无垠的宇宙天地,是古代对宇宙空间的常见表述。「素彩」指代月亮发出的洁白澄澈的光芒,是古典诗词中形容月光的常用语。
逐句白话释义
第一句的意思是我听说世间万物的外在形态本来就是空无虚妄的。第二句的意思是你要知道能够照见万物的本心明镜就藏在这个道理之中。第三句的意思是已经把浩渺的宇宙天地当作自己修行的小小居室。第四句的意思是又用皎洁的明月来照亮自己的内心世界。第五句的意思是等到三更过后遮蔽天空的浮云都被清扫干净的时候。第六句的意思是洁白的月光就会流淌出来,普照万里大地没有差别。第七句的意思是不要惊讶在这个浴室堂中就能够实现禅修境界的精进。第八句的意思是只要打破束缚自己的执念边界,你的心境就会广阔无穷。
核心主旨与内容概括
这首诗是专门为洪氏浴室院题写的禅理诗,诗人借用浴室清洁身体、去除污垢的日常功能,巧妙比喻禅修的过程。全诗把去除身体污垢的行为和拂除内心妄念的禅修行为对应起来,用生动的景物意象阐释抽象的禅理,告诉人们只要破除内心的执念,就能够实现本心的澄澈,达到通达万物的修行境界,没有晦涩的说教,用通俗的意象传递出深刻的禅学道理。
跨学科 · 是什么
佛教禅理思想哲学
本诗传递的是佛教禅宗的核心思想,认为世间所有外在形态都是虚妄的,只有本心是真实的。修行的核心不是向外追求,而是向内观照自己的本心。只要把内心的妄念清除掉,就能够实现明心见性的境界,这种思想是禅宗「即心即佛」理念的典型体现,没有复杂的术语,普通读者也能够理解基本内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和通透,不需要带明显的情绪起伏。每句的断句节奏为「二二二一」,比如第一句断为「我闻/色相/本来/空」。颔联和颈联的诵读要突出对仗的节奏感,上下句的语速、音量要保持一致。尾联的最后四个字「意无穷」要放慢语速,稍作延长,传递出境界开阔的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗「已把XX为XX,却将XX照XX」的对仗句式,用来表达两种相关的行为或者意象的对应关系。比如可以仿写为「已把诗书为良友,却将笔墨写初心」,也可以仿写为「已把清风为信使,却将明月寄相思」,仿写时要注意上下句的词性相对,语义相关,符合对仗的基本要求。
核心名句写作应用
名句「浮云翳扫三更后,素彩光流万里同」可以用在描写雨后天晴、月光普照的写景类作文中,也可以用在表达克服困难、迎来全新局面的抒情类作文中。比如写自己解决了长期困扰的学习难题时,可以用这句诗来形容豁然开朗的感受,也可以用在描写疫情过后社会恢复活力的主题作文中,传递出云开雾散、万物向好的积极氛围。
关联知识图谱
禅理诗同体裁
本诗属于禅理诗范畴,核心内容是阐释佛教禅理,是宋代禅理诗的典型代表作品。
七言律诗同体裁
本诗体裁为七言律诗,完全符合近体诗七言律诗的格律、押韵、对仗要求。

名句 CLASSIC LINES

浮云翳扫三更后,素彩光流万里同
该句以形象化的景物描写阐释抽象禅理。

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作者 POET

陆楠
南宋官员、诗人

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