偈颂二十一首 其六

释迦悭,迦叶富。

欺负乎人,夸张莽卤。

五天不纳到支那,塞壑填沟无避处。

无避处,不遮护,汲兴相逢,如涂毒鼓。

直须亲切一回来,莫似邯郸学唐步。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
南宋临济宗杨岐派禅师上堂开示创作
本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释祖先住持平江府万寿报恩光孝寺期间,上堂为禅林学人开示时所作,创作时间大致为南宋宁宗嘉定年间(1208-1224),创作动因是针对当时禅林学人盲目模仿前代公案、不肯亲证自性的流弊所作的针对性劝诫。
源流与释义
情感 · 解读
禅偈是佛教禅宗用于开示学人、表达禅理的特殊韵文体裁,属于中国古代白话诗的分支,起源于唐代禅宗兴盛时期,宋代发展成熟,语言多口语化,不刻意追求近体格律,以直指人心、明见性为核心创作目标,历代被禅林广泛用于传法、开示、酬答等场景,是中国禅文学的核心载体之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,释迦指佛教创始人释迦牟尼佛,是禅宗西天法系的本源。第二,迦叶指摩诃迦叶,是佛陀十大弟子之一,被尊为禅宗西天初祖。第三,五天即五天竺,是古代对印度次大陆的统称。第四,支那是古代印度对中国的音译称呼,本偈中无贬义。第五,邯郸学唐步即邯郸学步,出自《庄子·秋水》,指盲目模仿他人反而丢失自身原本的能力。第六,莽卤即鲁莽、粗疏的意思。第七,塞壑填沟指布满沟壑沟渠,形容数量极多。第八,毒鼓指涂有毒药的鼓,闻鼓声者会死亡,这里指禅机犀利,能破除学人迷障。
逐句白话释义
第一句说释迦牟尼佛看似悭吝不肯轻易传最上乘的法。第二句说摩诃迦叶拥有佛陀传下的最上乘心法十分富有。第三四句说他们看似欺负人,行事夸张鲁莽不留情面。第五句说佛法在印度传播到后来难以延续,最终传到了中国。第六句说如今学禅的人多到填满沟壑,到处都是没有地方躲避。第七八句说没地方躲也不遮挡庇护,猝然相逢犀利的禅机就像碰到涂了毒的鼓。第九十句说一定要亲自切切实实修行体悟一次,不要像邯郸学步那样盲目模仿丢了自己的根本。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗是南宋禅师的开示偈颂,核心是劝勉学禅的人不要盲目崇拜前人、照搬现成的经验。第二,强调只有亲自实证、切身体悟,才能获得真正的佛法智慧。第三,批评了当时禅林只懂模仿公案、不肯实修的不良风气。第四,用通俗直白的语言把深刻的禅理讲得浅显易懂。第五,也可以延伸到普通为人处世的道理,提醒人们不要盲目跟风模仿。第六,鼓励大家要立足自身实际,亲身探索适合自己的道路。第七,化用经典典故增强了表达的感染力和说服力。第八,整体风格直白犀利,符合禅偈开示的特点。
跨学科 · 是什么
南宋禅宗传播背景历史学
第一,南宋时期是中国禅宗发展的鼎盛阶段,临济宗、曹洞宗等主要宗派都得到广泛传播。第二,大量印度佛教传入中国后已经完成本土化,形成了具有中国特色的禅宗体系。第三,当时禅林十分兴盛,出家僧人和在家信众的数量都非常庞大。第四,禅宗已经完全融入中国本土文化,成为中国传统文化的重要组成部分。第五,宋代官方对佛教采取扶持政策,推动了禅宗的传播发展。第六,江南地区是南宋禅宗传播的核心区域,寺院众多,法席兴盛。第七,当时很多文人士大夫也都热衷参禅,进一步扩大了禅宗的影响力。第八,这首偈反映了当时禅宗传播的兴盛状态和禅林的普遍情况。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本偈时语速可以稍快,符合禅偈直白犀利的风格。第二,开头两句“释迦悭,迦叶富”要重读,突出反差感,吸引听众注意力。第三,“欺负乎人,夸张莽卤”两句语气要略带调侃感,符合禅林开示的口语化特点。第四,“五天不纳到支那,塞壑填沟无避处”两句语速稍缓,读出厚重感。第五,“无避处,不遮护”两句要读得短促有力,突出肯定的语气。第六,“汲兴相逢,如涂毒鼓”两句要读出犀利感,体现禅机的锐利。第七,最后两句“直须亲切一回来,莫似邯郸学唐步”要重读,突出全诗的核心主旨。第八,整体诵读要自然流畅,不需要刻意追求骈文的抑扬顿挫。
基础句式仿写指导
第一,本偈采用先反说后正说的结构,先抛出反常的观点再解释道理,适合用来写劝诫类的短文。第二,开头可以用两个反差强烈的三字短句引出话题,比如“太阳暗,月亮明”这类反常的表述吸引读者注意力。第三,中间部分可以用通俗直白的语言解释现象或者背景,不用追求文雅的修辞。第四,最后两句可以化用大家熟悉的典故点明核心主旨,增强说服力。第五,仿写时要注意语言尽量口语化,符合原偈通俗生动的特点。第六,可以用来写劝诫他人不要盲目跟风、要独立思考的小短文。第七,仿写时要注意前后逻辑连贯,反常的开头要和后面的主旨呼应。第八,整体篇幅不宜过长,短小精悍更符合这类文体的特点。
核心名句写作应用
第一,“直须亲切一回来,莫似邯郸学唐步”这句适合用在劝诫他人要亲身实践的文章中。第二,比如写关于实践出真知的作文时,可以用这句作为开头或者结尾,点明主旨。第三,也可以用在批评盲目模仿、跟风抄袭现象的议论文中,增强说服力。第四,还可以用在个人成长类的文章中,表达自己要立足自身、独立探索的决心。第五,日常交流中也可以用这句来劝诫朋友不要盲目跟风模仿他人,丢失自己的特点。第六,使用时不用解释典故,大多数读者都能理解背后的含义。第七,这句风格直白有力,适合用在观点鲜明的文章中。第八,也可以化用这句的结构,比如改成“直须亲自走一遭,莫似邯郸学步遥”适配不同的语境。
关联知识图谱
临济宗同流派
本偈作者释祖先是南宋临济宗杨岐派的僧人,临济宗是禅宗五家七宗之一,以犀利直接的传法风格著称,“棒喝”是其标志性的传法方式,本偈的直白犀利风格完全符合临济宗的宗风特点。
邯郸学步典故同典故
本偈最后两句化用了《庄子·秋水》中的邯郸学步典故,原典故讲燕国寿陵少年到赵国邯郸学习走路,没学会别人的走法还忘了自己原来的走法,最终爬着回去,本偈用这个典故劝诫学人不要盲目模仿前人。

名句 CLASSIC LINES

直须亲切一回来,莫似邯郸学唐步
该句化用《庄子·秋水》中邯郸学步的经典典故,以直白通俗的语言点明全诗核心开示意旨,历代被禅林作为劝勉学人实修的经典开示语,后世也常被用来劝诫他人不要盲目模仿他人丢失自我,是中国禅文学中传播较广的名句之一。

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作者 POET

释坚璧
汉传佛教禅宗禅师,文学创作者

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