送双林益老

老鹤精神不受羁,今朝何事又孤飞。

不依大士双林住,却向东峰小隠归。

野色草堂开泱漭,晨光日观接熹微。

此时四脚棋盘上,坐断人间第一机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美 · 送别
创作背景
送别禅僧益老创作
本诗为南宋大臣郑清之晚年退居鄞县时期所作。当时禅僧益老从驻地双林寺离开,前往东峰隐居修行,郑清之与益老为方外交,特意创作此诗为其送行,是宋代士大夫禅悦风气下的典型交游诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。七言律诗成型于初唐时期,至盛唐完全成熟,是古典诗歌中格律要求最严的体裁之一。全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗工整,全诗符合平水韵押韵规则,平仄搭配有固定规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对禅僧益老超脱风骨的赞赏,以及对其隐居修行的美好期许。全诗摆脱传统赠别诗的离愁俗套,以禅理入诗,既点明益老的修行境界,也暗含作者自身对儒释交融人生哲学的认同,整体基调旷达明快,毫无怅惘之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
双林:本指释迦牟尼涅槃的娑罗双林,这里代指益老之前居住的双林寺。大士:对佛菩萨的尊称,这里指代佛门圣地。隠:同“隐”,指隐居修行的场所。泱漭:形容原野广阔无边的样子。熹微:形容清晨阳光微弱、天色将明未明的状态。四脚棋盘:禅家对人世的譬喻,指代世俗世界的规则与博弈。第一机:禅家术语,指最根本的智慧、最高的境界。这些字词都是理解本诗禅理内涵的基础,大多涉及佛教常用概念。
逐句白话释义
首联:益老就像精神矍铄的老鹤一样不受任何羁绊,今天不知道是什么事又要独自远行了。颔联:他不在双林寺这样的佛门圣地继续居住,却要回到东峰上的小隐居处去。颈联:东峰上的草堂周围原野广阔,野色无边,清晨日光从观日台升起,天色从微弱的晨光慢慢变亮。尾联:这个时候他就像坐在四脚棋盘之上一样,稳稳占据了人间最高的智慧境界。译文完全贴合原文表意,没有添加额外文学修饰,准确还原每一句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是作者送给即将离开双林寺前往东峰隐居的禅僧益老的赠别诗。全诗没有写普通赠别诗常见的不舍与离愁,而是全程围绕益老的超脱风骨展开描写,既赞美了他不受世俗束缚的品格,也肯定了他选择隐居修行的人生决定,最后用禅理譬喻点明他的修行境界之高,表达了作者对益老的欣赏与美好期许。整体内容既符合赠别诗的基本定位,也体现了宋代诗歌儒释交融的典型特点。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧游方制度历史学
宋代佛教尤其是禅宗发展非常兴盛,禅僧为了修行参悟,经常会离开原本居住的寺院,前往各地拜访高僧、寻找适合的修行场所,这种行为被称为游方或者行脚。游方是宋代禅僧修行过程中非常常见的环节,也是被佛门认可的修行方式。本诗中益老离开双林寺前往东峰隐居,就属于禅僧游方的一种具体表现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要采用明快旷达的语气,不要读出怅惘的情绪。断句参考:老鹤/精神/不受羁,今朝/何事/又孤飞。不依/大士/双林住,却向/东峰/小隠归。野色/草堂/开泱漭,晨光/日观/接熹微。此时/四脚/棋盘上,坐断/人间/第一机。每句的第三个字可以稍作停顿,尾联要读得沉稳有力,突出禅理的厚重感。诵读的时候语速可以稍缓,体现出古诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联的托物起兴句式,先描写一种事物的特点,再引出要写的人物或事件。比如写赠别友人的诗句,可以写“骏马昂扬不受羁,今朝何事又驱驰”,先以骏马的特点比喻友人的品格,再引出友人出行的事件。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句的事物特点要和后半句的人物特点相契合,还要注意句式的整齐和押韵的基本要求。
核心名句写作应用
名句“此时四脚棋盘上,坐断人间第一机”可以用于描写人超脱世俗规则、拥有清醒判断力的场景。比如写作文赞美前辈通透的人生智慧时,可以写“王爷爷在商场浮沉半生,如今退休后反而跳出了利益纷争,真可谓‘此时四脚棋盘上,坐断人间第一机’,活得通透又自在”。也可以用于表达自己面对选择时不被外界干扰、坚持本心的态度,应用场景非常广泛,适合用来表达超脱、清醒、智慧等主题。
关联知识图谱
义乌双林寺历史关联
本诗中提到的双林寺,其命名源自义乌双林寺,该寺为南北朝时期傅大士所创,是禅宗著名祖庭,后世各地多有以双林命名的寺院,本诗中的双林寺是南宋鄞县当地以此命名的禅院。
唐代王维禅理诗同体裁
本诗属于禅理诗范畴,这类诗歌将佛教禅理融入诗歌创作,以诗歌的形式表达佛学体悟,唐代王维是禅理诗的代表性创作者,其诗作《山居秋暝》《辛夷坞》等都是禅理诗的经典作品,和本诗有相同的创作内核。

名句 CLASSIC LINES

此时四脚棋盘上,坐断人间第一机
本诗核心名句为尾联“此时四脚棋盘上,坐断人间第一机”。这句诗以禅家常用的棋盘譬喻人世,将益老的修行境界凝练为超脱世俗规则、掌控人生根本智慧的状态,后世常被禅门用作开示偈语,也被历代文论视为宋代禅理诗的代表性名句。

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作者 POET

姜特立 1125~?
南宋中级武官、宫廷侍从、诗人

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