火宅

火宅烦恼窟,尘世忧患海。

唯有颜氏子,箪瓢无吝悔。

有圣人依归,其乐故不改。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感安贫乐道 · 超脱
创作背景
儒释合流创作背景
创作于宋代儒释思想融合的文化背景下,作者借鉴佛教火宅譬喻形容世俗痛苦,以儒家颜回典故作为理想人格范本,表达对不为物质条件所困的精神境界的追求,作者身份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于古体诗范畴,不严格要求平仄对仗,形式灵活自由,适合阐发义理、抒发怀抱,是宋代理趣诗常用的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为对世俗烦恼忧患的超脱,对颜回安贫乐道品格的推崇,彰显儒家君子不为外物所扰、以精神追求为乐的人格理想,同时融合了佛教对尘世痛苦的认知。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
火宅是佛教术语,指充满烦恼的尘世。烦恼窟指聚集烦恼的地方。颜氏子指孔子的弟子颜回。箪瓢指箪盛饭、瓢盛水,形容非常简陋的饮食条件。吝悔指吝啬、后悔的情绪。圣人这里指孔子。大家可以通过这些字词的意思初步理解整首诗的内容。这些字词都没有生僻义,理解起来门槛很低。
逐句白话释义
第一句的意思是充满烦恼的尘世就像着火的房子,是聚集痛苦的地方。第二句说俗世生活就像装满了忧患的大海,到处都是让人烦心的事。第三句说只有颜回这个人,哪怕吃粗饭喝冷水,过着非常清苦的生活,也没有丝毫的不满和后悔。第四句说因为他有孔子这样的圣人作为精神上的依归,所以他内心的快乐从来都不会改变。大家对照这个释义就能完全读懂全诗的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗首先用两个比喻写出了世俗生活充满烦恼和忧患的特点,接着举出颜回安贫乐道的例子,最后点明颜回能够保持快乐的原因是有坚定的精神追求。整首诗想告诉大家的道理是,只要有高尚的精神追求作为支撑,就不用被外界的物质条件困扰,也能在清苦的生活里获得稳定的快乐。这个道理直到今天也有非常积极的现实意义。
跨学科 · 是什么
儒家安贫乐道思想哲学
这首诗里体现的安贫乐道思想是儒家非常重要的价值观念。它倡导人们把精神追求放在比物质享受更高的位置。哪怕物质条件很差,只要精神世界是富足的,人就可以获得真正的快乐。这个观念影响了中国几千年的知识分子,是中国传统价值观的重要组成部分。大家在很多传统的文学作品里都能看到类似的表达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每句按照2-3的节奏断句,比如“火宅/烦恼窟,尘世/忧患海”,“唯有/颜氏子,箪瓢/无吝悔”。整体的语气要平缓坚定,不要太激昂。读到最后两句的时候可以稍微加重语气,突出坚定的情感。大家多练习几遍就能找到合适的诵读感觉。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“唯有XX,XX无XX”的句式,来突出某个人物的优秀品格。比如我们可以写“唯有松君子,凌寒无改色”,用来形容松树不畏严寒的特点。也可以写“唯有守边人,临危无退缩”,来赞颂边防战士的英勇。仿写的时候注意前后内容要对应,逻辑要通顺。
名句写作应用
“唯有颜氏子,箪瓢无吝悔”或者简化的“箪瓢无吝悔”可以用在形容人不慕物质、坚守精神追求的写作场景里。比如写科研工作者的时候可以说:“他在偏远的科研站待了十年,箪瓢无吝悔,只为攻破卡脖子的技术难题。”也可以用在写支教老师、基层工作者等人物的文章里,能很好地凸显人物的品格。
关联知识图谱
孔子核心弟子同典故|人物关联
颜回是本诗核心赞颂的人物,是孔子最得意的弟子,以安贫乐道的品格著称,这一典故是本诗主旨的核心载体,大家可以去读《论语》了解更多颜回的相关事迹。

名句 CLASSIC LINES

唯有颜氏子,箪瓢无吝悔
是本诗的核心名句,化用《论语》中颜回箪食瓢饮的经典典故,直白凝练地凸显了安贫乐道的人格内核。

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作者 POET

姜特立 1125~?
南宋中级武官、宫廷侍从、诗人

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