张正字母夫人朱氏挽词

苹藻仪邦媛,诗书了岁华。

籯金宁遗子,群玉竟传家。

厚施心无斁,浮生自有涯。

空余报恩子,三载亦苴麻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
为亡妻朱氏创作挽词
本诗为宋代士人张正为去世的妻子朱氏所作的挽悼作品,朱氏出身贤良,一生恪守女德规范,以诗书教导子女,平日乐善好施从不厌倦,去世后子女为其服丧守孝,作者感念妻子一生品行创作本诗记录其德行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,全诗共八句每句五字,要求格律严谨,平仄、押韵、对仗都有固定规范,在唐宋时期得到广泛创作与发展,是古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对亡妻朱氏的深切悼念,饱含对朱氏一生贤淑端方、诗书持家、乐善好施品行的高度认可与赞美,也流露作者痛失伴侣的哀恸与对妻子德行传家的欣慰,是古代士人家庭悼亡作品中情感真挚的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“苹藻”是古代祭祀时使用的两种水生植物,在古典文学中常用来代指女性端正贤良的德行。“籯金”指装满一筐的黄金,代指丰厚的物质财富。“斁”读作yì,意思是厌倦、懈怠。“苴麻”是古代丧服中材质最粗的一种,是子女为父母服丧时所穿的服饰。“邦媛”指邦国之中品行典范的贤良女性。“岁华”指岁月、年华。“群玉”在这里代指诗书典籍等精神财富。“遗子”指留给子女的遗产。“厚施”指广泛地施与恩惠、做善事。
逐句白话释义
首联第一句写朱氏的品行就像苹藻一样洁净,符合贤良女性的典范标准。第二句写她一生都和诗书相伴,安安稳稳度过了自己的岁月。颔联第一句写朱氏并不愿意给子女留下丰厚的黄金作为遗产。第二句写她留下的诗书典籍最终成功在家族中传承下来。颈联第一句写她一辈子乐善好施,从来没有过厌倦懈怠的情绪。第二句写普通人的生命本来就有走到尽头的时候。尾联第一句写如今只留下了懂得感恩回报的子女。第二句写子女们也为她穿了三年的粗麻丧服为她守孝。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义展开。读者可以通过释义快速理解每一句诗句的基本内容。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是宋代诗人张正为去世的妻子朱氏创作的挽悼作品。全诗围绕朱氏一生的品行展开描写,高度赞美了她贤淑端方的德行。作品展现了朱氏不重物质财富、重视诗书传家的治家理念。也体现了她一生乐善好施、不求回报的高尚品格。作者在诗中也流露了对妻子去世的深切哀痛之情。同时也对妻子留下的精神遗产能够被子女继承感到欣慰。这首诗是了解宋代士人家庭女性生活状态的典型作品。整体情感真挚,用词朴素平实,没有过度的辞藻堆砌。读者能够清晰感受到作者对亡妻的敬重与怀念。
跨学科 · 是什么
古代丧服制度民俗学
古代丧服制度是中国传统宗法制度的重要组成部分。按照亲属关系的远近,丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,叫做“五服”。苴麻制作的丧服属于斩衰的范畴,是等级最高的丧服。子女为父母服丧时需要穿斩衰丧服,服丧期限为三年。诗句中提到的“三载亦苴麻”完全符合传统丧服制度的规定。这一制度从周代就已经成型,一直沿用至清代。它体现了中国传统社会的宗法伦理观念与孝道文化。读者可以通过这句诗了解古代的孝道习俗。这一习俗是中国传统文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每两个字为一个节拍,最后一个字单独成节拍。首联“苹藻/仪/邦媛,诗书/了/岁华”要读得舒缓庄重,体现对朱氏德行的赞美。颔联“籯金/宁/遗子,群玉/竟/传家”要读出对比的语气,突出对诗书传家的认可。颈联“厚施/心/无斁,浮生/自有涯”要读得略带感慨,体现对朱氏品行的赞许和生命有限的感叹。尾联“空余/报恩子,三载/亦/苴麻”要读得低沉哀伤,体现悼亡的悲痛情绪。整体诵读速度要偏慢,语气要庄重诚恳,不要过于轻快。每句的韵脚字“华、家、涯、麻”要适当延长读音,体现律诗的韵律感。诵读时要注意停顿清晰,不要把节拍混在一起。通过正确的诵读能够更好体会诗歌的情感与韵律美。
基础句式仿写指导
本诗的对仗句式十分工整,适合用来学习对仗修辞的仿写。比如首联“苹藻仪邦媛,诗书了岁华”采用了意象+行为+主体的结构。仿写时可以先选定一个要描写的对象,再找到两个对应的意象。比如描写老师的话,可以写“笔墨育学子,丹心照岁华”,结构和原句完全对应。仿写时要注意前后两句的词性要一一对应,名词对名词,动词对动词。还要注意两句的内容要相关,共同服务于同一个主题的表达。这种对仗句式用在写作中能够让文字更有节奏感和文采。初学者可以先从简单的事物描写开始练习对仗仿写。熟练之后就可以灵活运用到各类写作场景中。
核心名句日常写作应用
核心名句“苹藻仪邦媛,诗书了岁华”适合用来赞美品行端方、热爱读书的女性。比如写给女性长辈的祝寿文章中,可以用这句话来赞美对方一生贤淑、饱读诗书。在写给优秀女性代表的表彰文章中,也可以用这句话来肯定对方的品行与才学。比如描写女学者、女教师的人物通讯中,引用这句诗能够提升文字的文化底蕴。使用时要注意适用对象必须是品行端正、有一定文化素养的女性,不要用错场景。也可以在介绍传统女性美德的文章中引用这句诗,作为古典文化中贤良女性的典型描述。引用时不需要额外修改诗句,直接使用原文即可。这句诗的认可度较高,读者很容易理解它的含义。合理使用能够让你的写作更有古典韵味与文化质感。
关联知识图谱
古代悼亡诗同体裁
挽词属于古代悼亡诗歌的一个子类,是专门用来悼挽去世之人的诗歌作品。悼亡诗最早可以追溯到《诗经》中的相关作品,在魏晋时期开始成型。潘岳的《悼亡诗》是古代悼亡诗的经典代表作品,对后世影响深远。本诗作为挽妻的作品,属于悼亡诗中非常常见的创作主题。读者可以通过阅读其他悼亡诗更好理解这类作品的情感表达特点。这类作品通常情感真挚,多用来赞颂逝者的品行,抒发作者的哀痛之情。悼亡诗是中国古典诗歌中十分重要的一个题材门类,留存的作品数量很多。它也是了解古人死亡观念与家庭伦理的重要文本材料。阅读同类作品能够拓展读者对古典诗歌题材的认知。

名句 CLASSIC LINES

苹藻仪邦媛,诗书了岁华
这两句是本诗的核心名句,开篇直接点明朱氏的贤淑德行符合邦国典范女性的标准,一生与诗书为伴度过岁月,对仗工整用词典雅,精准概括了古代贤良女性的人生追求,后世常被用来赞美饱读诗书、品行端方的女性。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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