妙喜泉

二士共谈碑上法,千僧同酌沼中泉。

法门泉味知多少,水桶绳头一串穿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感感悟 · 禅理
创作背景
南宋径山禅林开示
本诗为南宋临济宗高僧大慧宗杲住持径山万寿禅寺时所作,宗杲号妙喜老人,寺内泉水因此得名妙喜泉。诗作是其针对僧众日常汲泉场景所作的即兴开示,收录于《大慧普觉禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,同时是宋代禅门典型的开示偈颂,以通俗浅白的语言阐释禅理。偈颂是佛教文化与中国古典诗歌融合形成的特殊诗歌门类,自唐代禅门兴盛后广为流行,历代均有大量传世作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门开示的通透圆融之感,没有世俗的悲喜情绪,以日常场景为喻,引导修行者体悟万法同根、本质统一的佛法内核,传递出禅宗直指人心的明快开示风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
二士指文殊菩萨与维摩诘居士,二人共谈不二法门是佛教经典典故。碑上法指刻在石碑上的佛法要义。沼中泉就是指妙喜泉。法门指修行入道的途径,这里代指全部佛法义理。水桶绳头是禅林僧人汲水的日常用具。全部字词都没有生僻含义,符合禅偈直白通俗的特点。大家只要结合禅门日常场景就能轻松理解词语意思。
逐句白话释义
第一句讲两位圣者共同在石碑上讲说佛法的核心要义。第二句讲上千名修行的僧人一同舀取池中的妙喜泉水饮用。第三句引导大家思考,佛法的奥妙就像泉水的滋味一样,看起来有成千上万种不同的感受。第四句点明核心,其实这些看似不同的奥妙,都像被水桶的绳头串在一起一样,本质是统一的。整个释义没有添加文学修饰,完全忠实于原文的字面含义。大家可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨概括
本诗是禅门的开示作品,借助僧人汲水的日常场景,用大家熟悉的事物打比方。它想要告诉读者,看似纷繁复杂的佛法义理,本质上是统一的整体,不用执着于零散的表层差异。整首诗没有复杂的修辞,用最直白的方式传递了禅宗万法归一的核心思想。普通读者哪怕没有佛教知识基础,也能读懂它传递的统一性哲理。大家可以把它理解为古代版的“透过现象看本质”的通俗表述。
跨学科 · 是什么
统一性哲学思想哲学
本诗传递的核心思想属于哲学领域的统一性问题,讲的是万事万物看起来千差万别,本质上有共同的本源。这个道理不仅适用于佛教,也适用于我们日常生活中的很多场景。比如不同学科的知识看起来差别很大,底层的逻辑很多是相通的。这个知识点没有复杂的专业术语,大家很容易就能结合自己的生活经验理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和沉稳,不要有太大的情绪起伏。第一句“二士共谈/碑上法”断句在“共谈”后面,语调平缓。第二句“千僧同酌/沼中泉”断句在“同酌”后面,语气舒展。第三句“法门泉味/知多少”断句在“泉味”后面,带一点疑问的语气引导思考。第四句“水桶绳头/一串穿”断句在“绳头”后面,语气肯定有力。大家按照这个节奏读,就能读出诗里的通透感。
句式仿写指导
这首诗的句式是“具象场景+引申哲理”的结构,非常适合仿写。大家仿写的时候可以先选一个日常的小场景,比如整理书架、跑步、做饭都可以。前两句写实,后两句从这个场景里引申出一个小道理。比如可以写“数册齐排架上书,半生闲阅案头灯。书中义理知多少,灯影光中一脉承”。大家多试几次就能轻松掌握这个仿写方法。
名句应用场景
“法门泉味知多少,水桶绳头一串穿”这句名句适合用在讨论事物共性的写作场景里。比如写学习方法的作文时,可以用这句话引出不同学科学习方法底层逻辑相通的观点。比如写团队协作的作文时,可以用这句话引出不同岗位工作目标统一的观点。日常聊天的时候,也可以用这句话来形容看似不同的事物本质相通的情况。大家用的时候不用特意说明是禅诗,直接引用就很贴切。

名句 CLASSIC LINES

法门泉味知多少,水桶绳头一串穿
这两句以具象的日常场景比喻抽象的禅理。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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