十月二十六日三偈其一

范成大 · 宋

声闻与色尘，普以妙香薰。

昔汝来迷我，今吾却戏君。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悦 · 闲适

月份十月

创作背景

临济宗示众偈

本诗为南宋临济宗高僧释梵琮住持明州瑞岩寺期间，为开示徒众所作三首偈颂中的第一首，是其日常传法过程中即兴创作的机锋语。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于佛教偈颂体裁，是禅宗僧人用于开示、表达禅理的韵文作品。句式为五言四句，形式灵活，不严格遵守近体诗格律要求，核心功能是传递修证感悟与禅机。

情感 · 解读

本诗核心情感是修行者破除外境迷惑、明心见性后的通透与趣味，以机锋调侃的口吻传递开悟后的自在状态，无世俗悲喜情绪，充满禅门特有的理趣。

基础解读 READING

语文核心知识

声闻、色尘、妙香薰

声闻在这里指耳朵听到的各类声音。色尘指眼睛看到的各类有形事物。妙香薰指美好的香气均匀地熏染周围的事物。这三个词汇都带有佛教文化的特有内涵。大家理解的时候不需要深究背后的宗教概念，只需要知道指代的是外界的各类事物就可以。词汇本身没有晦涩的引申义，直白易懂。整体是禅诗里常见的表述方式。

逐句释义

第一句是说耳朵听到的声音和眼睛看到的各类事物。第二句是说这些事物都被美好的香气均匀熏染。第三句是说以前这些外界的事物曾经让你感到迷惑。第四句是说现在我反而可以调侃戏耍这些曾经迷惑人的外境。释义完全贴合字面意思，没有额外的引申修饰。大家可以直接按照字面意思理解全诗内容。这种直白的表述也是禅偈的常见特点。

核心主旨

这首诗讲的是一个人修行之后，不再被外界的事物干扰迷惑的状态。以前外界的变化很容易影响人的心情和判断。现在内心通透坚定，反而可以用轻松的心态看待外界的干扰。全诗没有复杂的抒情，只有轻松的机趣。核心是告诉大家内心坚定就不会被外界左右。这个道理不管有没有宗教信仰都可以借鉴。是很有普适性的生活感悟。

跨学科 · 是什么

佛教六尘概念哲学

诗里提到的声闻、色尘都属于佛教里的六尘概念。六尘指的是色、声、香、味、触、法六种能让人产生执念的外界事物。普通人很容易被这六种事物影响情绪。这个概念是佛教基础的认知分类。大家不需要信仰佛教也能理解这个分类的逻辑。和我们常说的外界诱惑是差不多的意思。是很容易理解的哲学分类。

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读写应用

诵读指导

诵读的时候每句按照两字一顿的节奏划分。第一句读成“声闻/与/色尘”。第二句读成“普以/妙香/薰”。第三句读成“昔汝/来/迷我”。第四句读成“今吾/却/戏君”。整体语气要平和放松，最后一句可以带一点轻松的调侃语气。不需要刻意加重读音，保持自然的状态就好。大家可以多练习几遍找到舒服的节奏。

句式仿写

可以模仿本诗三四句的前后对比句式来创作。句式结构是“昔+你/事物+来/做什么+我/对方”，后半句是“今+我/己方+却/反+动作+你/对方”。比如可以写“昔你欺我幼，今我助你行”。也可以写“昔题难住我，今我解它易”。仿写的时候不需要讲究格律，只要前后对比逻辑通顺就可以。适合用来写自己的成长或者状态变化。

名句应用

“昔汝来迷我，今吾却戏君”这句可以用在很多日常写作场景里。比如写自己解决了困扰很久的难题的时候可以用。或者写自己摆脱了不好的情绪状态的时候也可以用。也可以用来调侃之前总是出错的事情现在已经熟练掌握。不需要考虑它的宗教背景，直接用调侃的语气就很合适。是很有网感的古典表达。大家在朋友圈或者日常随笔里都可以使用。

关联知识图谱

《菩提偈》（慧能）同主题

《菩提偈》和本诗都是禅宗用来表达开悟境界的韵文作品。二者都没有复杂的修辞，用直白的语言传递禅理。核心都是表达破除妄执的内心状态。是大众最熟悉的禅诗类型之一。二者都流传很广，世俗接受度很高。

名句 CLASSIC LINES

昔汝来迷我，今吾却戏君

本句是全诗核心名句，以拟人化的机锋对比，直观展现了禅宗修行者转迷为悟的境界变化，后世常被禅门用作公案机锋语，也被世俗用作摆脱困境后的调侃表达。

标签 TAGS

禅悦闲适哲学

作者 POET

范成大 1126年-1193年

南宋官员、爱国诗人、文学家

十月二十六日三偈 其一