自嘲二绝 其一
终日哓哓漫说空，触来依旧与争锋。
登时觉悟忙收拾，已是阇黎饭后钟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
石湖退隐参禅有感
本诗作于南宋淳熙年间（1174-1189）范成大退居平江府石湖时期，作者晚年辞官闲居，潜心参禅学佛，反观自身言行落差，创作这组自嘲绝句记录感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律要求严格，是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一，在宋代得到广泛创作应用。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
哓哓指不停说话的样子，漫说是空洞地谈论，空指佛教的性空义理，争锋指与人争执输赢，收拾指收敛自己的情绪和言行，阇黎是梵语音译，指和尚，饭后钟指寺庙饭后敲钟的典故。字词均为宋代通用口语与书面语结合的用法，没有生僻含义，读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句是说整天喋喋不休地空谈佛理的空性，第二句是说遇到触动自己的事还是忍不住要和人争高低，第三句是说立刻就醒悟了，连忙收敛自己的情绪言行，第四句是说这时候已经太晚了，就像和尚吃完饭后才敲钟，赶不上饭了。释义完全贴合原文意思，没有添加额外的文学修饰，直白清晰。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者的自我调侃，写自己平时经常说佛理讲空性，好像修行很高，但是真的遇到事还是忍不住世俗的好胜心，等自己反应过来要收敛的时候已经晚了，闹出了笑话。主旨是表达对自己修行不足的自嘲，也暗含了要知行合一的道理，没有晦涩的内容，普通人都能共情这种说到做不到的状态。
跨学科 · 是什么
饭后钟典故历史学
这个典故说的是唐代的王播小时候家里穷，寄住在寺庙里，跟着寺庙的开饭钟去蹭饭，和尚们讨厌他，就故意吃完饭再敲钟，等王播听到钟来的时候已经没饭了。后来王播当了大官，再回到这个寺庙，看到自己以前题的诗还在，就补写了两句，其中就有“惭愧阇黎饭后钟”，后来这个典故就用来指错过时机。内容直白好懂，没有专业术语，适合全民理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照七言诗的2-2-3节奏断句，第一句语调平缓，第二句稍带一点调侃的起伏，第三句语速略快体现“忙”的状态，第四句放慢语速带出诙谐的收尾。整体语气轻松，不用太严肃，符合自嘲的基调，很容易掌握诵读节奏。
基础句式仿写指导
可以模仿这首诗先铺垫日常状态，再写突发情况的反应，最后用典故收尾的结构，比如写自己平时说要早睡，结果刷手机到半夜，最后用“待到觉悟要关机，已是鸡鸣五更天”这样的句子。仿写难度很低，适合普通人练习日常的口语化诗歌创作，很容易出效果。
核心名句写作应用
这句名句适合用在自我反思、调侃自己错过时机的场景里，比如写自己忘了报名活动，等想起来的时候已经截止了，就可以用“登时觉悟忙收拾，已是阇黎饭后钟”来调侃自己。也可以用来善意调侃别人反应慢错过机会，语气诙谐不会冒犯别人，适用场景非常广泛。
关联知识图谱
王播惠昭寺题壁典故同典故
本诗第四句直接化用王播题壁诗的典故，用来指代错过时机的状态，典故核心内涵完全一致，是非常典型的用典手法。
名句 CLASSIC LINES
登时觉悟忙收拾，已是阇黎饭后钟
本诗核心名句，用唐代王播的经典典故，形象表达醒悟过晚、错失时机的状态，后世常被佛门用作开示学人修行要知行合一的警语，也被文人用来调侃自身言行不一的窘境，传播范围极广。
标签 TAGS
作者 POET
范成大 1126年-1193年
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