戏赠勤长老

从君挥麈演金乘,我已无心缠葛藤。

第一圆通三鼓梦,大千世界一窗灯。

罢参柏子庭前意,权作梅花树下僧。

饭饱闲行复闲坐,人间有味是无能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
南宋淳熙年间石湖归隐期创作
本诗创作于南宋淳熙年间,诗人辞官归隐平江府石湖期间,与当地佛寺的勤长老交游往来,听其说法后有感而发,以戏谑的口吻创作此诗赠予对方。全诗是诗人归隐时期禅儒思想融合的典型产物,没有涉及重大历史事件,属于私人交游类即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全诗共八句,每句七字,颔联、颈联要求严格对仗。七言律诗起源于南北朝时期,定型于初唐,成熟于盛唐,是宋代文人常用的诗歌体裁。这类体裁格律严谨,兼具韵律美感与表意容量,适合表达丰富的情感与哲思。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人辞官归隐后摆脱世俗功利羁绊的超脱感,融合禅宗思想与日常闲居体验的安然自得,以及对平凡生活价值的独特认同。全诗没有悲戚情绪,处处流露着随遇而安、通透豁达的人生态度,是中国古代隐逸文学中平和冲淡风格的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
挥麈的麈指古代拂尘,挥麈在这里指勤长老宣讲佛法的动作。金乘是对佛法的尊称,指代佛家的经典教义。葛藤是禅林常用术语,比喻纠缠不清的世俗杂念。圆通是佛教术语,指通达事理、没有阻碍的开悟状态。罢参指停止参悟禅机,权作是暂且当作的意思。无能在这里不是指没有能力,而是指不追逐世俗功利的状态。这些字词都是理解本诗的基础,大多和佛教文化相关。
逐句白话释义
第一句的意思是听着你手持拂尘宣讲佛法教义。第二句是说我已经没有心思被世俗的杂念纠缠了。第三句是说最通透的开悟就来自三更时分的一场梦。第四句是说偌大的大千世界,全都浓缩在窗边的一盏灯火里。第五句是说我不再去参悟庭前柏树子的禅机深意。第六句是说我暂且就当一个梅花树下的闲散僧人。第七句是说吃饱了饭就随意走走,再随意坐坐。第八句是说这人世间最有滋味的,就是这种不追逐功利的闲散状态。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给佛寺勤长老的戏谑赠诗,全篇围绕听法后的禅悟体验展开。诗人先是写自己听法后摆脱了世俗杂念,再写自己领悟到的禅理,之后表达了自己不愿刻意参禅,只想过闲散生活的态度。最后落脚到日常闲居的小事,点明了平凡闲散生活才是最有价值的主旨。全诗没有晦涩的说教,都是非常平实的表达,很容易让读者感受到诗人的旷达心境。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓放松,不需要激昂的情绪。每句按照2-2-3的节奏断句,比如“从君-挥麈-演金乘”。首联两句语速稍快,读出洒脱的感觉。颔联两句语速放慢,读出开阔的意境感。颈联两句语气轻松,读出戏谑的感觉。尾联两句语速最慢,加重“闲行”“闲坐”“无能”几个词的读音,读出旷达通透的感觉。整首诗的诵读节奏要符合闲适的情感基调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX复XX”的句式,用来表达闲适的生活状态。也可以仿写“大千世界一XX”的以小见大句式,用来表达微观事物承载广阔内涵的意境。仿写时要注意句式的对仗感,保持语言的平实风格,不要用过于华丽的辞藻。比如可以仿写“茶罢观书复观云,人生至乐是清宁”,就是借鉴了本诗尾联的结构。多练习这类仿写可以提升表达的凝练度,让文字更有韵味。
核心名句写作应用
“饭饱闲行复闲坐,人间有味是无能”这句可以用在表达生活感悟、田园主题、人生选择类的文章里。比如写周末回到乡村体验生活的作文,结尾就可以用这句话,表达自己对慢生活的喜爱。也可以用在议论文里,作为反驳功利主义的论据,说明平凡生活也有很高的价值。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解其中的内涵。使用时要注意贴合文章的闲适基调,不要用在过于严肃的正式公文里。
关联知识图谱
《四时田园杂兴》同作者|同主题
《四时田园杂兴》也是范成大归隐石湖时期创作的作品,同样体现了诗人对田园闲居生活的热爱,和本诗的创作背景、情感基调高度一致。两部作品都是范成大晚年的代表作,共同构成了他隐逸文学的核心内容。
苏轼《题西林壁》同手法
《题西林壁》和本诗一样,都属于宋代以禅入诗的典型作品,将哲学思考融入平实的诗歌内容里,没有晦涩的说教,读者很容易就能感受到其中的哲理。这类作品是宋代诗歌的重要特色,体现了宋代理学、禅学发展对文学创作的影响。

名句 CLASSIC LINES

饭饱闲行复闲坐,人间有味是无能
这两句是本诗的核心名句,语言平淡质朴却意蕴深厚,常被用来表达超脱世俗功利的人生态度。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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