秋夕不能佳眠

昼坐既催颓,夜卧亦展转。

检校百骸间,无一得安稳。

四大元假合,解散会归尽。

何烦造化儿,前期苦相窘。

咄咄方书空,忽发一笑冁。

都缘有我相,浪把此身认。

于中有安否,随即生喜愠。

蝉声耳根响,蝇趐目中晕。

无明遍大千,祇自植愁本。

化儿安在哉,作诗谢不敏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
晚年退居石湖时抱恙失眠所作
本诗创作于南宋淳熙年间,作者当时辞官隐居于平江府石湖别墅,秋日因身体抱恙彻夜难眠,有感于身苦与佛理的关联写下此诗,属于日常遣怀类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代古典诗歌体裁五言古诗,起源于汉代,不拘格律、押韵灵活,篇幅长短不限,是唐代以前诗歌的主流体裁,宋代文人多用以抒发日常感怀、哲理思考类内容。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,首先是秋夜失眠、身体不适催生的烦躁烦闷,后续引入佛家义理消解我执,最终归于超脱世俗病痛的平和旷达,是宋代文人禅悦心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
催颓指身体疲惫衰老的状态。展转就是我们常说的辗转反侧,指躺在床上翻来覆去睡不着。检校是检查、清点的意思。百骸指人的整个身体的所有骨头,代指全身。四大是佛家说法,指构成世界的地、水、火、风四种元素。我相是佛家四相之一,指执着于自我存在的执念。冁是笑的样子,不敏是自谦的说法,意思是自己能力不够。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的古音,读音都和现代常用读音一致。
逐句白话释义
白天坐着就已经疲惫不堪,到了夜里躺在床上更是翻来覆去睡不着。我检查自己全身上下,没有一个地方是舒服安稳的。佛家说人的身体本来就是地水火风四种元素暂时聚合而成的,迟早会解散归于虚无。何必麻烦造化小儿,早早地就苦苦来为难我呢。我正像古人那样对着空气写字抒发烦闷,忽然就忍不住笑了出来。原来都是因为我太执着于自我的存在,才会错把这个虚幻的身体当成真的自己。只要身体有舒服或者不舒服的感觉,我立刻就会生出开心或者烦躁的情绪。耳边响着蝉的叫声,眼前看东西像有苍蝇翅膀在晃一样发晕。无明的烦恼遍布整个世界,其实都是我自己给自己种下了愁苦的根源。造化小儿又在哪里呢,我写下这首诗就当是向它道歉说我能力不够应付这些啦。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人秋天的夜里因为身体不舒服睡不着觉的经历。一开始诗人觉得身体难受十分烦躁,后来想到了佛家的道理,知道人的身体只是暂时的存在,不用太执着于身体的感受。最后诗人解开了心结,不再为病痛烦恼,显得十分豁达乐观。整首诗语言非常平实,就像诗人在自言自语,很容易让读者感受到他的情绪变化。
跨学科 · 是什么
佛家基础概念哲学
这里提到的“四大”“我相”都是佛家的基础概念。四大指的是构成所有物质的地、水、火、风四种元素,佛家认为所有的物体都是这四种元素暂时聚合的,不是永恒存在的。我相指的是人们执着于“我是真实存在的”这种想法,佛家认为这种执念是所有烦恼的来源。宋代很多文人都了解这些佛家知识,经常会在写诗的时候用到。这些概念都来自佛教的核心经典《金刚经》。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,前四句要读出疲惫、烦躁的感觉,每句的停顿可以放在第二个字后面:昼坐/既催颓,夜卧/亦展转。从“四大元假合”开始语速稍微放缓,语气慢慢变得平和。读到“忽发一笑冁”的时候语气可以稍微轻快一点,体现出诗人释然的感觉。最后两句要读出旷达、自嘲的语气,收尾可以稍微放轻。整首诗的韵脚都是仄声,读的时候不需要刻意拖长尾音。
基础句式仿写指导
这首诗前两句“昼坐既催颓,夜卧亦展转”用了并列的句式,分别写白天和晚上的状态,我们仿写的时候可以用相同的结构写自己的日常感受。比如写学习很累的时候可以写“昼读既神疲,夜练亦力尽”。还有“于中有安否,随即生喜愠”这种因果关系的句式,也可以用来写日常的情绪变化,比如“于中有顺逆,随即生欢戚”。仿写的时候要注意前后两句的内容要对应,字数相同,语义相关。
核心名句写作应用
“四大元假合,解散会归尽。都缘有我相,浪把此身认”这两句可以用在表达自我和解、不要太在意外在得失的作文里。比如写自己遇到挫折心情不好的时候,就可以引用这两句,表达自己看开了得失,不再执着于一时的成败的心态。也可以用在描写长辈豁达乐观的生活态度的文章里,用来体现长辈通透的人生态度。引用的时候不需要解释典故,直接放在句子里就可以让文章更有文采。
关联知识图谱
《四时田园杂兴》六十首同作者|同时代
《四时田园杂兴》也是范成大晚年退居石湖时期创作的作品,和本诗创作时间、地点都相同,都体现了范成大晚年闲适通透的创作风格。
苏轼《题西林壁》同主题
《题西林壁》也是宋代文人把哲理融入日常诗歌的代表作品,和本诗一样都用浅显的语言表达深刻的人生道理,是宋代哲理诗的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

四大元假合,解散会归尽。都缘有我相,浪把此身认。
这四句是本诗核心名句,直白点明全诗佛理内核,常被用以表达对世俗执念的消解态度。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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